徐永生身體底子好的同時心靈手巧,很快在一眾學徒中脫穎而出,并意外救了老東主一命。
老東主無后,最終將鋪子傳給了徐永生。
事情雖少有波折,但隨著徐永生意外得入東都學宮外院,些許風波平息,如今再到他入品,前事自是再不需提。
大乾皇朝風俗,寒食掃墓,隨后繼踵而至的清明,卻是人們游園踏青的快樂時節(jié),在這里,人們更推崇生之喜樂,以此告慰先人。
而這次徐永生則不參加了,繼續(xù)專心修煉。
銀紅血的存在,幫他節(jié)約大量時間。
至四月下旬,徐永生赫然能感到,自己內視三才閣中的胸口人閣,比從前清晰許多。
似是書閣般的虛幻存在中,此刻分明多了一把古劍。
儒家武者修五常之“義”所得之古劍。
當古劍徹底凝實的那一刻,剛烈義氣充盈徐永生胸腔,勃然欲發(fā)。
五常之義,直接提升儒家武者實戰(zhàn)中的破壞力、迅捷與爆發(fā),擅長正面攻堅。
徐永生成功完成儒家武者九品境界期間第一閣的修行,速度遠超尋常。
但有個問題……
就在他修成自己第一把“義”劍之際,他腦海意識中,突然再次出現那本玄妙神秘的書冊。
白天里書冊翻動,第一頁上諦聽仍是圖畫。
而原本后面仿佛粘在在一起的第二頁和第三頁之間,像是忽地要翻動一下但沒成功,唯有銀光一閃。
之后書冊再無動靜。
徐永生檢查片刻沒收獲后,若有所思。
他將注意力轉移到自己新修成的第一層人閣“義”劍上。
眼下,他可以修習明德刀之后第二門東都學宮武學。
王闡所傳南閣隨筆除基礎修煉法門外,還有五門儒家武學絕技:
執(zhí)中掌、志正刀、省身訣、觀火瞳和正心訣。
對應修成第一把“義”劍的武學,乃是志正刀。
典出《禮記·射義》中“內志正、外體直”之言,持刀如弓,出刀如箭,一靜一動間,端莊肅正而又迅猛無比。
徐永生循著刀譜認真練習,僅是一個起手式,已能感覺浩然之氣激蕩下,勃然欲發(fā)。