劉楓在納祖芒外圍小村的臨時(shí)據(jù)點(diǎn)里,面對(duì)著粗糙繪制在沙地上的納祖芒與恕瑞瑪?shù)蹏P(guān)系草圖,陷入了長(zhǎng)久的沉思。
伊澤瑞爾在一旁擺弄著他的探險(xiǎn)工具,阿克尚擦拭著開恩者,卡莎則安靜地感知著周邊環(huán)境的能量流動(dòng),但他們的注意力都時(shí)不時(shí)投向沉思的劉楓。
問題核心在于:如何既滿足阿茲爾重建帝國權(quán)威、整合恕瑞瑪力量的需求,又尊重納祖芒世代追求的自由、避免直接統(tǒng)治帶來的反感和抵抗?
強(qiáng)行征服不可取,放任不管則可能埋下未來沖突的禍根。
必須找到一個(gè)創(chuàng)造性的中間道路。
經(jīng)過數(shù)日的觀察、與奎桑提有限的幾次謹(jǐn)慎溝通,以及對(duì)恕瑞瑪?shù)蹏鴼v史和納祖芒傳統(tǒng)的思考,一個(gè)模糊的框架在劉楓腦中逐漸成型——“盟約自治領(lǐng)”。
這個(gè)模式的核心在于:承認(rèn)阿茲爾為恕瑞瑪?shù)墓仓?,但在具體治理上,納祖芒保持高度自治。
帝國不派駐總督和軍隊(duì),而是派遣極少數(shù)代表帝國法律與利益的官員,其權(quán)限被嚴(yán)格限定在“監(jiān)督帝國基本法執(zhí)行”和“聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)”上,絕不干涉內(nèi)部事務(wù)。
同時(shí),納祖芒需以某種方式,象征性地表達(dá)對(duì)帝國的歸屬,并承擔(dān)有限的、雙方都能接受的義務(wù)。
這需要極其精細(xì)的設(shè)計(jì)和雙方都能下的臺(tái)階。
第一步:與奎桑提構(gòu)建初步信任與共識(shí)
劉楓再次找到了巡邏中的奎桑提。
這一次,他沒有繞圈子,直接攤牌。
“奎桑提,我理解納祖芒對(duì)自由的珍視。強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代或許應(yīng)該過去?!?/p>
劉楓開門見山,“但恕瑞瑪?shù)膹?fù)興已成事實(shí),阿茲爾的力量遠(yuǎn)超你的想象。直接對(duì)抗,最終流血的只會(huì)是納祖芒。”
奎桑提眼神一凜,但沒有反駁,只是冷冷道:“所以呢?讓我們屈服?”
“不。是尋找一種新的共存方式?!?/p>
劉楓目光灼灼,“一種既能保留納祖芒的魂(自治),又能讓太陽之城滿意的形式。想象一下:納祖芒依然是納祖芒,由你們的長(zhǎng)老會(huì)和像你這樣的守護(hù)者自己管理一切內(nèi)部事務(wù)——水源分配、糧食種植、內(nèi)部律法、軍隊(duì)指揮。但同時(shí),你們與強(qiáng)大的恕瑞瑪?shù)蹏辉偈歉艚^和敵對(duì)關(guān)系,而是某種特殊的盟友。在面對(duì)真正威脅,比如你們山區(qū)里那可能存在的‘東西’,甚至更可怕的災(zāi)難時(shí),你們身后站著的不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的皇帝,而是一個(gè)可以求援的強(qiáng)大后盾?!?/p>
奎桑提沉默了。
劉楓描繪的圖景與他認(rèn)知中“帝國=奴役”的模式截然不同。
自治?
盟友?
后盾?
這些詞觸動(dòng)了他。