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第99章 光孝寺再遇（第1頁）

府試的第三場(chǎng)策論，黎湛和陸笙兩人臨近考試結(jié)束才一臉憔悴地交卷離場(chǎng)。

等兩人步履蹣跚地回到小院，看到已經(jīng)吃過飯，洗頭洗澡完畢，一身清爽，穿著一套寬松的里衣斜倚在羅漢榻上休閑地看著閑書的陳遠(yuǎn)文，不由得發(fā)出感嘆，文弟這份做派、心性和定力真得不像是農(nóng)家子，活脫脫就是見慣風(fēng)浪的世家子。

因?yàn)楦囈?天后才放榜，辛苦了這么久，也需要放松一下，三人商議之后決定到時(shí)下考生最喜歡的光孝寺去上香祈福，順便游玩一番。

第二天，6人起了個(gè)大早，租了一輛觀光馬車就直奔光孝寺而去，馬車夫邊駕車邊給他們介紹沿途的街道和風(fēng)景，隨后更是重點(diǎn)介紹廣州光孝寺的由來。

陳遠(yuǎn)文前世在廣州上大學(xué)，之后又留校工作，光孝寺去過不止一次對(duì)光孝寺也有一定的認(rèn)識(shí)。

廣州光孝寺始建于公元前2世紀(jì)，初為南越王趙建德故宅，三國(guó)時(shí)期虞翻舍宅為寺，歷經(jīng)多次更名，南宋定名光孝寺，是嶺南最古老的佛教寺院之一。

1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“未有羊城，先有光孝”的禪宗祖庭。

光孝寺的歷史最早可追溯至公元前2世紀(jì)，原為南越王趙建德的住宅。三國(guó)時(shí)期（公元3世紀(jì)），吳國(guó)官員虞翻謫居于此，辟為苑囿（世稱虞苑），其死后家人舍宅為寺，初名“制止寺”，標(biāo)志著寺院的開端。東晉隆安五年（401年），罽賓國(guó)僧曇摩耶舍在此建佛殿譯經(jīng)，改稱“五園寺”，奠定了其作為佛教傳播中心。

唐代稱“乾明法性寺”，五代南漢時(shí)名“乾亨寺”，北宋為“萬壽禪寺”。??南宋紹興二十一年（1151年）正式定名“光孝寺”，明成化十八年（1482年）獲敕賜“光孝禪寺”匾額，名稱沿用至今。?

唐儀鳳元年（676年），禪宗六祖慧能在此菩提樹下削發(fā)受戒，埋發(fā)處建“瘞發(fā)塔”（高7。8米），因此，光孝寺成為禪宗南宗發(fā)源地。

馬車在距離寺門500米遠(yuǎn)就被迫停下來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，前方人頭洶涌，大多數(shù)都是儒巾長(zhǎng)衫的讀書人，很顯然，都是考完府試來尋找佛祖保佑的考生。

陳遠(yuǎn)文等人只能提前下車，跟隨上香的人流步行過去，只見寺門前的道路兩邊全部都是賣各式木制佛像、經(jīng)書、香燭和珠等供奉必需品，以及禪意擺件和祈福吊墜等用品，還有各式售賣素食點(diǎn)心和飲料的小攤販，叫賣聲此起彼伏，熱鬧非凡。

陳遠(yuǎn)文三位少年郎很少見如此熱鬧的景象，雖然他們縣城也有仙姑廟，但是和嶺南最歷史悠久的光孝寺相比，那熱鬧程度是一個(gè)天上一個(gè)地下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就已經(jīng)看到鼎盛的香火裊娜地從寺中升起，盤旋籠罩了大半條的街道。

黎父顯然來過不少次，那也是，凡是來廣州府參加考試的讀書人，考完試都會(huì)來光孝寺祈福許愿。

陳遠(yuǎn)文跟在黎父后面進(jìn)入光孝寺參觀。

光孝寺中軸線起由南往北的建筑計(jì)有山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發(fā)塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等，形成了一組頗具規(guī)模的古建筑群。

光孝寺建筑群中以大雄寶殿最為雄偉，東晉時(shí)代創(chuàng)建，唐代重修，保持了唐宋的建筑藝術(shù)，殿內(nèi)采用中間粗、上下略細(xì)的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一挑兩昂的重拱六鋪?zhàn)?，這種風(fēng)格是中國(guó)著名古建筑中所僅見的。

陳遠(yuǎn)文他們先來到大雄寶殿，在黎父的帶領(lǐng)下，恭恭敬敬向神龕上供奉的是華嚴(yán)三圣上香祈愿，陳遠(yuǎn)文的愿望就是科舉順利、全家平安健康。

陳遠(yuǎn)文邊拜邊打量，大殿神龕上供奉的是華嚴(yán)三圣，中間的佛像高5米多，是世界教主釋迦牟尼如來佛，只見他結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生說法；侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者；在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大智菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。