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第109章 湛若水先生（第2頁）

而無事一身輕的陳遠文則在旬休后，繼續(xù)書院插班生生活。這段時間，書院請了一些新晉舉人或出名的學(xué)者來書院講學(xué)，讓學(xué)子們拓寬視野，大開眼界。

其中就有陳遠文很欣賞的后來和王陽明齊名的明代心學(xué)奠基人湛若水。

湛若水（1466-1560）是廣東廣州府增城縣（今廣州市增城區(qū)）人，明代心學(xué)代表人物之一。

他繼承白沙學(xué)派創(chuàng)始人陳獻章的學(xué)說，提出“隨處體認天理”的核心思想，創(chuàng)立“甘泉學(xué)派”。

其學(xué)術(shù)思想與王陽明的“陽明學(xué)”并稱“王湛之學(xué)”，對嶺南地區(qū)學(xué)術(shù)影響深遠。他在廣州及周邊地區(qū)創(chuàng)辦書院近40所，弟子數(shù)千人，推動了明代心學(xué)的發(fā)展。?

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湛若水出生于1466年，在27歲（1492年，也就是弘治5年），也就是兩年前考中舉人，此后赴南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。此次是回鄉(xiāng)省親，受好友之邀，來越秀書院講學(xué)。

陳遠文知道1499年，也就是5年后，陳白沙去世前將私人產(chǎn)業(yè)“釣魚臺”贈予湛若水，并稱“江門衣缽，屬子之矣”，表明其學(xué)術(shù)地位得到認可。?

而湛若水一直到1505年（40歲）才考中進士，之后與王陽明共同推動心學(xué)發(fā)展，形成“王湛之學(xué)”。

1523年，63歲的湛若水才升任南京國子監(jiān)祭酒，開始在西樵山（今佛山南海區(qū)）創(chuàng)辦書院，形成“嶺南心學(xué)”學(xué)派。?

直到1560年，95歲的湛若水病逝于廣州，其教育思想通過弟子朱次琦、簡朝亮等傳承，成為嶺南文化重要組成部分。?

可以說，整個嶺南地區(qū)，明代一個陳白沙，一個湛若水是思想界的兩位最著名的人物，能夠見到真人，親自聽取他的講座，對陳遠文來說絕對是胎穿以來最大的驚喜之一。

是日一大早，書院的講學(xué)廳已經(jīng)擠滿了人，一些其他學(xué)院的學(xué)子聞風(fēng)而動也紛紛涌來，連書院的夫子也來聽講，可謂盛況空前。

此時的湛若水雖然只有29歲，但已經(jīng)盡得白沙先生的真?zhèn)?，在講學(xué)時，他提出“隨處體認天理”，強調(diào)在實踐中體悟道德準(zhǔn)則，認為天理不僅存在于經(jīng)典和理論中，更需通過日常行為（如讀書、作文、科舉等）存心養(yǎng)性，實現(xiàn)道德修養(yǎng)與學(xué)識才智的統(tǒng)一。?

在教育上他倡導(dǎo)“德業(yè)合一”，主張道德修養(yǎng)（德業(yè)）與科舉應(yīng)試（舉業(yè)）并重。他認為舉業(yè)是德業(yè)的實踐外化，二者互為根基，反對當(dāng)時士人偏重功名忽視德行的風(fēng)氣，提出“道無內(nèi)外，內(nèi)外一道”的哲學(xué)基礎(chǔ)。?

在政治主張上，他推崇儒家德治，主張“王道”治國，強調(diào)以民為本、清廉簡樸。黎，提出“慎以終始，完節(jié)全名”的為官之道。

湛若水先生的精彩的演講獲得臺下學(xué)子雷鳴般的掌聲，陳遠文心想，只有思想的火花可以跨越時空而不滅。

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