黑巖小說

第156章 廣裕祠（第1頁(yè)）

“三爺，我聽笙哥說，設(shè)置在廣裕祠的陸家的族學(xué)非常有名，一直想去看看，不知道是否方便。”

出了陸笙家的大門，陳遠(yuǎn)文想起前世參觀過的錢崗村，他記得錢崗村有三寶，分別是靈秀坊、江城圖和廣裕祠?，這三處古跡是該村最具代表性的文化遺產(chǎn)，陳遠(yuǎn)文很想看看穿越時(shí)空回來的廣裕祠與前世有何不同。

此次參觀，陳遠(yuǎn)文只帶了馮寧和陳烈二人，志哥兒和陸策多時(shí)沒見，已經(jīng)不知道跑哪兒去玩了，其他人都以為陸三爺和陳遠(yuǎn)文有事要商量，就識(shí)趣地沒有跟出來。

對(duì)于陳遠(yuǎn)文想?yún)⒂^廣裕祠，陸三爺欣然答應(yīng)，這可是十里八鄉(xiāng)享譽(yù)盛名的建筑，是他們陸家最引以為豪的地方，他原計(jì)劃也是帶陳遠(yuǎn)文去廣裕祠一觀。

廣裕祠始建于明永樂四年（1406年），是陸氏家族為紀(jì)念西漢陸賈和南宋陸秀夫而建的廣府家族祠堂，由陸秀夫后裔陸廣裕主持集資修建，又因陸廣裕出錢最多，村民同意取名為“陸氏廣裕祠”，即廣裕祠。距今已有88年（截止弘治7年），建筑面積十分寬廣。

來到廣裕祠前，陳遠(yuǎn)文駐足觀看，只見此祠依地勢(shì)而建，坐北向南，面寬三間、1進(jìn)深三間一照壁、總建筑面積估計(jì)有達(dá)800多平方米，融合了嶺南“四水歸堂”布局與北方懸山頂、八字照壁等元素，門檻高達(dá)半米，象征陸秀夫丞相身份。??

祠堂的主座均為木構(gòu)架，兩旁山墻承重、屋面素瓦、懸山屋頂，是珠三角地區(qū)祠堂中具明顯北方風(fēng)格的實(shí)例。

該建筑從南至北依次建有照壁、八字翼墻、門堂、天井及廊廡、中堂、祖堂，第三進(jìn)采用穿斗式梁架并立6根木柱。

廣裕祠還有一件珍貴的寶貝藏在西更樓的主梁里。其西更樓上有一塊長(zhǎng)8。7米、寬0。3米的“江城圖”封檐板，反映了廣州珠江河北岸沿江城市風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活風(fēng)情。

封檐板以浮雕、鏤空雕的形式，向人們?cè)佻F(xiàn)了明時(shí)珠江兩岸的風(fēng)光：河邊有下棋的、釣魚的老頭，有戴高帽的洋人，有民居、商鋪；東部的大沙頭，當(dāng)年仍是郊區(qū)，一片田園風(fēng)光，有放羊的牧童，有砍柴的樵夫，呈現(xiàn)出廣州傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)耕風(fēng)貌。

因此有人將廣裕祠的封檐板稱作“廣州的清明上河圖”。

陸三爺邊走邊給陳遠(yuǎn)文介紹他們錢崗陸氏的歷史：南宋末年，丞相陸秀夫以身殉國(guó)后，鎮(zhèn)守南雄梅關(guān)的陸秀夫第四子陸禮成隱居珠璣巷，其后遭元兵追殺。陸秀夫第五代后人陸從興從珠璣巷一路輾轉(zhuǎn)南下，到錢崗村時(shí)，見這里山清水秀，糧余粟足，幽靜隱蔽，便定居于此，子孫綿延，枝葉茂盛，逐漸形成一個(gè)以陸氏為主的古城堡式村落。

行至前廳，陸三爺指著廣裕祠前廳的木柱上“跡發(fā)錢塘庶錢崗而奕傳子侄，樣開璣巷侶璣甸以大啟文章”的對(duì)聯(lián)，講述的就是陸從興舉家遷來錢崗村的事情。

看完廣裕祠，因?yàn)殛懠易鍖W(xué)正在上課時(shí)間，課室里時(shí)不時(shí)傳來朗朗的讀書聲，陳遠(yuǎn)文曾聽陸笙提起過，他那位主持族學(xué)的族叔為人過于端方刻板，所以他不欲多打擾，只在課室外面看了幾眼就離開了。

之后，陸三爺又領(lǐng)著陳遠(yuǎn)文在村子的外圍走了一圈，陳遠(yuǎn)文特意看向古村的東側(cè)，卻沒有看到意料中的一座青磚牌坊，也就是他前世參觀過的錢崗村三寶之一的靈秀坊。

他記得當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還挺震撼的，靈秀坊是青磚砌筑的四柱三間三樓歇山式牌坊，歇山屋脊，素瓦覆頂，頂層四角挑起燕尾，正脊立寶瓶，墻頭灰塑三重紅底白色蓮花托，柱腳抱鼓石高2。5米，外表粉飾紅色石灰，高約6米，面闊約5米，通高近6米，整體造型端莊古樸，兼具嶺南建筑特色與北方祠堂遺存元。?

他正想問陸三爺，那座牌坊去哪了，卻突然想起，那牌坊是建于清光緒年間，坊下的雕塑記錄著秀才陸向晨高中舉人返鄉(xiāng)的場(chǎng)景，現(xiàn)在才是明朝弘治年間，根本不可能出現(xiàn)清朝的牌坊。

他突然間悵然若失，他也是不應(yīng)該出現(xiàn)在這里的，不知道多年以后，他在這個(gè)時(shí)空會(huì)留下什么痕跡。