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小10：掃帚下的新生（第1頁(yè)）

（承接上一節(jié)：孫小軍父子通過(guò)關(guān)系打聽(tīng)陳墨在獄中“過(guò)得不好”的消息，志得意滿(mǎn)；而陳墨在微晶子的影響下，正經(jīng)歷著內(nèi)心的蛻變。）

秦城監(jiān)獄的清晨，依舊是被那刺耳如鋼針的哨音劃破。但陳墨醒來(lái)時(shí)的心境，與數(shù)月前已截然不同。不再有那種沉淪噩夢(mèng)被強(qiáng)行拽醒的驚悸，也不再是睜開(kāi)眼便襲來(lái)的、令人窒息的絕望。取而代之的，是一種帶著清冷痛感的清醒，仿佛一個(gè)久病之人，雖然依舊虛弱，卻能清晰地感知到身體內(nèi)部正在萌發(fā)的、微弱卻頑強(qiáng)的生機(jī)。

這種變化，源自于那個(gè)佝僂的身影，那把細(xì)竹扎成的掃帚，以及那些平淡卻如驚雷般的話(huà)語(yǔ)。

他依舊在清潔組，依舊與微晶子搭檔，日復(fù)一日地清掃著那些似乎永遠(yuǎn)也掃不盡的走廊和庭院。但此刻，他手中的掃帚，不再僅僅是勞動(dòng)和懲罰的工具。它變成了一種媒介，連接著他與微晶子那深不可測(cè)的智慧世界，也連接著他與自己一度迷失的內(nèi)心。

他開(kāi)始真正地、有意識(shí)地模仿微晶子的每一個(gè)細(xì)節(jié)。不僅僅是手腕的放松，腰身的轉(zhuǎn)動(dòng)，腳步的沉穩(wěn)，更是那種將勞作化為修行的心境。

當(dāng)掃帚劃過(guò)積著薄塵的水泥地面，發(fā)出“沙……沙……”的聲響時(shí)，他不再覺(jué)得這聲音枯燥刺耳，而是嘗試著去傾聽(tīng)其中的韻律，將其與自己的呼吸節(jié)奏相合。吸氣時(shí)，掃帚微微抬起，意念仿佛也隨之提升，掃去心頭的浮躁；呼氣時(shí)，掃帚沉穩(wěn)落下，力道透過(guò)帚尖傳達(dá)到地面，也將胸中的郁結(jié)之氣，仿佛隨之呼出、碾碎。

他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)全神貫注于這個(gè)過(guò)程時(shí)，那些如同跗骨之蛆般的念頭——對(duì)孫小軍的刻骨仇恨、對(duì)父母婉清的愧疚思念、對(duì)自身冤屈的憤懣不甘——雖然依舊存在，但它們不再能輕易地掌控他、撕扯他。它們變成了可以被觀(guān)察、可以被擱置的“塵?！薄Ｋ麑W(xué)習(xí)著微晶子的態(tài)度，“知其污濁，繞行即可”，不與之做過(guò)多的情緒糾纏，節(jié)省下寶貴的心神能量。

這種改變并非一蹴而就，時(shí)有反復(fù)。當(dāng)1874那令人厭煩的嘲諷聲響起，當(dāng)聽(tīng)到其他囚犯議論孫小軍如何在醫(yī)院“前途無(wú)量”時(shí)，那股灼熱的恨意依舊會(huì)猛地竄起，燒得他五臟六腑都在抽搐。但他現(xiàn)在有了應(yīng)對(duì)之法。

他會(huì)立刻將注意力強(qiáng)行拉回到手中的掃帚上，感受竹柄的紋理，感受手腕發(fā)力的角度，感受呼吸的綿長(zhǎng)。他會(huì)想起微晶子關(guān)于“氣”的論述——“濁氣上升，則頭昏腦漲；清氣下沉，則心平氣和”。他嘗試著用意念引導(dǎo)那上沖的怒火（濁氣）緩緩沉降，如同將沸騰的水壺從火上移開(kāi)。一次，兩次……雖然艱難，但他確實(shí)感覺(jué)到，那種幾乎要失控的狂暴情緒，能夠被一定程度上“管理”了。

更重要的是，微晶子開(kāi)始與他分享的那些傳統(tǒng)文化精髓，為他打開(kāi)了一個(gè)全新的精神維度。

以前，他讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》，更多是將其視為技術(shù)性的醫(yī)學(xué)典籍，背誦條文，學(xué)習(xí)方藥。但在微晶子的點(diǎn)撥下，他開(kāi)始領(lǐng)悟到，這些古籍背后，是一整套關(guān)于宇宙、自然、生命的宏大世界觀(guān)和深邃哲學(xué)。

“上工治未病，”微晶子曾一邊清掃著落葉，一邊淡然道，“非僅指在疾病發(fā)生前干預(yù)。更深一層，乃是調(diào)攝心神，使七情不過(guò)，外邪難侵。你如今處境，外邪充斥（指監(jiān)獄環(huán)境），若心神再自亂陣腳，便是引邪入里，病入膏肓了?！?/p>

這番話(huà)讓陳墨悚然驚醒！他一直將自己視為外部陰謀和環(huán)境的純粹受害者，卻從未想過(guò)，自己的情緒和心態(tài)，也是決定“病情”輕重、甚至生死的關(guān)鍵！如果他一直沉溺在仇恨和絕望中，不就正是“心神自亂陣腳”，讓外邪（監(jiān)獄的壓抑、孫小軍的迫害）長(zhǎng)驅(qū)直入嗎？

“中庸之道，并非庸碌無(wú)為，”微晶子另一次在談及如何應(yīng)對(duì)1874之流的挑釁時(shí)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“乃是把握其‘度’。過(guò)剛易折，過(guò)柔則靡。面對(duì)狂犬吠日，無(wú)需與之對(duì)吠，亦不必畏縮如鼠。守住自身方寸之地，不卑不亢，其囂自止。此謂‘不爭(zhēng)之爭(zhēng)’。”

“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”……陳墨反復(fù)咀嚼著這四個(gè)字。他明白了，對(duì)1874的隱忍，并非懦弱，而是一種策略，一種不在無(wú)謂之人、無(wú)謂之事上消耗自己的智慧。他將這份心力，轉(zhuǎn)而用于觀(guān)察微晶子，用于“腦海中的診療”練習(xí)，用于幫助像老蔫那樣真正需要幫助的人。這，就是一種“爭(zhēng)”，是與命運(yùn)抗?fàn)?、守護(hù)自身靈魂完整的“爭(zhēng)”！

這些思想，如同涓涓細(xì)流，持續(xù)不斷地沖刷、重塑著陳墨的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他不再僅僅用線(xiàn)性、對(duì)抗的思維看待自己的處境。他開(kāi)始嘗試用“陰陽(yáng)平衡”的眼光，分析監(jiān)獄這個(gè)特殊生態(tài)；用“五行生克”的原理，推演人際關(guān)系中的能量流動(dòng)；用“道法自然”的態(tài)度，去接納當(dāng)下無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)積極尋找其中可以有所作為的縫隙。

他的眼神，不再是初入獄時(shí)的茫然無(wú)助，也不是被仇恨燒灼的猩紅銳利，而是逐漸沉淀出一種內(nèi)斂的、帶著觀(guān)察與思索意味的平靜。他依然沉默寡言，但那沉默不再是死寂，而像一口深潭，表面波瀾不驚，內(nèi)里卻可能蘊(yùn)含著流動(dòng)的力量。

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他甚至開(kāi)始嘗試將中醫(yī)的“整體觀(guān)念”和“辨證論治”應(yīng)用于自身。他將自己視為一個(gè)需要調(diào)理的“病人”。病因?yàn)椤巴馐芟莺?，?nèi)傷七情”。證屬“肝氣郁結(jié)，心脾兩虛，兼有瘀毒內(nèi)伏”。治療大法，當(dāng)以“疏肝解郁、養(yǎng)心安神”為主（對(duì)應(yīng)心態(tài)調(diào)整、跟隨微晶子學(xué)習(xí)），佐以“健脾益氣”（對(duì)應(yīng)保持體力、適應(yīng)勞動(dòng)），同時(shí)“清熱解毒、化瘀散結(jié)”（對(duì)應(yīng)厘清冤屈真相、積蓄反擊力量）亦不可廢，但需等待時(shí)機(jī)，不可操之過(guò)急。