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小2：暗夜尋光（第2頁）

為了不影響室友休息（他與人合租一套兩居室），也為了保持這份學(xué)習(xí)的隱秘性，他創(chuàng)造了一套獨特的“夜讀”模式。他會鉆進(jìn)自己的被窩，用被褥搭起一個臨時的、密不透光的“帳篷”。然后，擰亮早就準(zhǔn)備好的、一支筆式小手電筒。一束微弱但集中的光柱，便成了這方黑暗小天地里唯一的太陽。

被窩里空氣悶濁，光線昏暗，姿勢也別扭。但他卻甘之如飴。在這絕對私密、絕對安靜的空間里，外界的一切干擾都被屏蔽了。他的全部心神，都可以凝聚在那泛黃紙頁上的一筆一劃、一字一句之中。

他不再滿足于背誦總綱。開始逐字逐句地研讀后面的具體章節(jié)。首先是“認(rèn)星體”，即辨別山巒的基本形狀，并將其與天上的星宿相對應(yīng)，分為“五星”（金、木、水、火、土）和“九星”（貪狼、巨門等）等體系。他發(fā)現(xiàn)，古人將千變?nèi)f化的山形，歸納為幾種基本的幾何形態(tài)，并賦予其五行屬性，這本身就是一種高度的抽象概括能力。

“金頭圓而足闊，木頭圓而身直，水頭平而生浪，火頭尖而足闊，土頭平而體秀……”他一邊默念，一邊在手電光下，用手指在床單上輕輕比劃著各種山形的輪廓。那些枯燥的文字，漸漸在他腦海中轉(zhuǎn)化為一幅幅生動的山水畫卷。

接著是“辨龍格”。龍脈有老嫩、有真假、有貴賤。如何從眾多山嶺中識別出真正有生氣的“真龍”？冊子中詳細(xì)描述了“尋龍先尋祖與宗”的方法，以及“辭樓下殿”、“開帳迎送”、“蜂腰鶴膝”等龍脈行進(jìn)過程中的關(guān)鍵特征。這些充滿詩意的名詞，背后是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察邏輯。陳墨仿佛化身古代的勘輿師，跟隨著文字的指引，在想象的群山中跋涉，追尋著那孕育著生機(jī)的地脈之“龍”。

最讓他感到奇妙的，是“察砂”與“觀水”的部分?！吧啊奔囱▓鲋車纳角鹜粮罚渥饔迷谟谧o(hù)衛(wèi)穴場，使生氣不被風(fēng)吹散。有“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四方砂手，各有其理想形態(tài)與吉兇要求?！八眲t被視為“龍之血脈”，能“止龍氣”、“聚財帛”。水的形態(tài)至關(guān)重要，“彎環(huán)曲折則情意內(nèi)蓄，直沖急瀉則氣散財衰”。

他回想起自己家鄉(xiāng)的村落，背靠連綿青山（玄武），左右有低丘環(huán)抱（青龍、白虎），村前有一條清澈的小河蜿蜒流過（朱雀水、玉帶水）。過去只覺得家鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，如今用風(fēng)水的眼光再看，那竟是一個頗為標(biāo)準(zhǔn)的“藏風(fēng)聚氣”的吉地格局！難怪村里的老人們大多長壽，民風(fēng)也相對淳樸。這并非迷信，而是先民在長期生存實踐中，不自覺地對宜居環(huán)境做出的最優(yōu)選擇，其中蘊含的生態(tài)智慧，令陳墨嘆為觀止。

當(dāng)然，研讀的過程絕非一帆風(fēng)順。許多專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜的推斷法則，常常讓他絞盡腦汁。比如“分金定穴”中涉及的羅盤層數(shù)、干支八卦、宿度分金，其精微奧妙之處，遠(yuǎn)非一朝一夕可以掌握。有時遇到一個難以理解的概念，他會反復(fù)閱讀相關(guān)段落，在腦海中構(gòu)建模型，甚至?xí)诘诙?，利用休息時間，偷偷用手機(jī)查閱一些相關(guān)的背景資料（但他非常謹(jǐn)慎，絕不輕易在公共網(wǎng)絡(luò)搜索敏感關(guān)鍵詞）。

有一次，他對著“八宅風(fēng)水”中關(guān)于“伏位、生氣、延年、天醫(yī)、禍害、六煞、五鬼、絕命”八個游星的分布與吉兇推斷，苦思冥想了大半夜，依舊覺得頭緒紛亂，邏輯上存在一些難以自洽的地方。被窩里悶熱異常，他的額頭滲出了細(xì)密的汗珠，心情也因困惑而有些焦躁。

他不得不放下車子，關(guān)閉手電，從被窩里鉆出來，大口呼吸著清涼的空氣。走到窗邊，望著窗外沉沉的夜色和遠(yuǎn)處零星的燈火，他感到一種深深的學(xué)海無涯的渺小感。

“貪多嚼不爛……”他對自己說，recalling微晶子的教誨，“循序漸進(jìn)，不可躁進(jìn)?！彼庾R到，自己或許過于急切地想要吞下整本冊子的內(nèi)容，反而忽略了最基礎(chǔ)的消化和理解。風(fēng)水學(xué)是一個龐大的體系，各種流派、技法繁多，有時甚至彼此矛盾。對于初學(xué)者而言，最重要的是掌握其核心的哲學(xué)思想——即天地人和諧統(tǒng)一的整體觀，以及“聚生氣、避煞氣”的基本原則。至于那些精微的推算技法，需要長時間的實踐和領(lǐng)悟，不可一蹴而就。

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想通了這一點，他心中的焦躁漸漸平息。他回到床上，不再強(qiáng)迫自己繼續(xù)攻克難點，而是重新翻回總綱部分，再次溫習(xí)那些根本性的道理。果然，心靜下來之后，之前一些模糊的地方，反而變得清晰起來。

（三）悟與行

隨著時間的推移，陳墨不僅對風(fēng)水理論的理解日益加深，更重要的是，他開始嘗試將這種理解，融入到對現(xiàn)實世界的觀察與思考中，尤其是與他本職工作相關(guān)的領(lǐng)域。

他開始有意識地觀察醫(yī)院不同區(qū)域的氣場感覺。他發(fā)現(xiàn)，靠近大樓邊緣、有巨大玻璃窗反射陽光的護(hù)士站，里面的護(hù)士似乎更容易顯得疲憊和煩躁；而位于樓層中心位置、相對安靜、光線柔和的醫(yī)生辦公室，大家的工作狀態(tài)則顯得更為平和專注。門診大廳人流量巨大，氣場混雜喧囂，長期在此工作的掛號、收費人員，面色多帶倦容；而醫(yī)院后方那片被微晶子視為“靜修地”的小園林，只要走進(jìn)去，便能感到一股清新的生機(jī)，讓人心曠神怡。

他甚至開始反思現(xiàn)代城市建筑的一些普遍模式。那些追求視覺沖擊、棱角分明的高樓大廈，那些筆直如箭、車流呼嘯的高速路和立交橋，那些密集如林、毫無生氣的鋼筋混凝土住宅區(qū)……從風(fēng)水的角度看，這些環(huán)境是否在無形中制造了大量的“形煞”，加劇了現(xiàn)代人的壓力、焦慮與疏離感？這或許能從另一個維度解釋，為何在物質(zhì)條件日益豐裕的今天，都市人群的心身健康問題卻愈發(fā)突出。

一天夜里，他再次于被窩中研讀冊子中關(guān)于“陽宅外形”與“疾病關(guān)系”的章節(jié)，其中提到：“門前有路直來，主意外血光；屋角沖射，主病痛纏身；宅基低洼潮濕，主風(fēng)濕陰癥；四周高壓逼困，主抑郁寡歡……”這些古老的斷語，與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)乃至流行病學(xué)的某些研究，竟隱隱有著異曲同工之妙！

一個念頭如同閃電般劃過他的腦海：“風(fēng)水，或許就是古人版本的‘環(huán)境醫(yī)學(xué)’和‘心理生態(tài)學(xué)’！”它所關(guān)注的，正是物理環(huán)境如何通過能量場（氣）的途徑，影響人的生理狀態(tài)和心理情緒，進(jìn)而影響其健康與命運。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開始重視的“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式，在更高的層面上形成了呼應(yīng)！

這個發(fā)現(xiàn)讓他激動不已。他意識到，學(xué)習(xí)風(fēng)水，并非是要倒退到蒙昧?xí)r代，而是為了汲取古老的智慧，以一種更整體、更深刻的視角，來理解和改善現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這與他作為醫(yī)生的天職，完全一致。

當(dāng)然，他深知自己所學(xué)尚淺，絕不敢輕易為人調(diào)整風(fēng)水，更不會以此自詡。他恪守著對微晶子的承諾，將這份知識主要用于提升自己的認(rèn)知和內(nèi)省。但在內(nèi)心深處，一顆種子已經(jīng)播下：或許在未來，當(dāng)他醫(yī)術(shù)更加精湛，對道法的理解更加透徹時，他真的能夠?qū)⑦@種古老的環(huán)境智慧，以一種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)且有效的方式，融入到現(xiàn)代醫(yī)療保健體系之中，為患者提供更為holistic（整體）的療愈方案。

手電的光束，在泛黃的書頁上投下一圈溫暖的光暈。陳墨的側(cè)影，在被窩構(gòu)成的狹小空間里，顯得專注而堅定。窗外，是沉睡的城市和無垠的夜空；窗內(nèi)，是一顆在暗夜中孜孜不倦尋求智慧之光的心靈。

那束從手電筒射出的微光，不僅照亮了書頁上的古老文字，更仿佛照亮了一條通往更深邃智慧領(lǐng)域的路徑。陳墨知道，他所背誦的每一個口訣，所理解的每一個原理，都在悄然重塑著他的世界觀，為他未來的醫(yī)道生涯，鋪墊著一塊又一塊堅實而獨特的基石。進(jìn)步，就在這日復(fù)一日的間隙默誦與深夜研讀中，悄然發(fā)生，飛快累積。

（本章節(jié)完）

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