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小3：不言之教（第2頁）

微晶子停下動作，看著掃帚尖那幾片蜷縮的、失去水分的枯葉，沉默片刻，反問道：

“葉從何來？歸向何處？”

又是一個問題！陳墨想了想，答道：“從樹上來，最終……化為泥土。”

“由綠變黃，由潤至枯，由枝頭至地面，此過程，可曾有一刻停歇？可曾有一念執(zhí)著于其‘葉’之形態(tài)？”微晶子的聲音如同落葉般輕緩。

陳墨搖了搖頭。生命的變化，時刻不停，何來執(zhí)著？

“《道德經(jīng)》云：‘生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！蔽⒕ё泳従彽溃疤斓鼗f物，滋養(yǎng)萬物，卻從不將萬物據(jù)為己有，從不居功自傲，從不強行主宰。葉之生長，依循此理；葉之凋零，亦依循此理。我清掃它，是順應(yīng)其已歸根之實，助其完成最后之轉(zhuǎn)化，歸于塵土，以待新生。此乃順應(yīng)自然，何須區(qū)別對待？”

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他并非在解釋自己為何“不同對待”，而是在闡述一種“平等觀”和“順應(yīng)心”。葉之生滅，是“道”之玄德的體現(xiàn)；他之清掃，亦是順應(yīng)此“道”的行為。其中并無高低貴賤之分，亦無刻意的好惡之情。

陳墨再次感到自己的問題顯得淺薄。他關(guān)注的是行為表象的差異，而微晶子直接指向了行為背后那與“道”相合的初心。

一次又一次，陳墨利用各種機會，提出他苦思冥想的問題。有時是關(guān)于微晶子某個看似隨意舉動背后的深意，有時是他讀（回憶）某段典籍產(chǎn)生的困惑，有時甚至是他對1874等人行為的憤懣與不解，求教如何以“道”處之。

而微晶子的回應(yīng)，幾乎永遠是那種蘇格拉底式的、引導(dǎo)式的反問，或者以眼前最尋常的景象為例，點到即止，從不給出標準答案。

當(dāng)陳墨對1874的刁難感到憤怒，詢問何為“以德報怨”時，微晶子看著墻角一只結(jié)網(wǎng)的蜘蛛，淡淡道：“蜘蛛結(jié)網(wǎng)，為食而存，無關(guān)恩怨。網(wǎng)破，則再結(jié)，亦無關(guān)喜怒。你視其為‘怨’，心便著相。不若視其為‘風(fēng)’，吹過即散，何須掛懷？然，網(wǎng)需自固，方不隨風(fēng)而逝。”他既教導(dǎo)放下情緒的執(zhí)著（不掛懷），也暗示需要自身強大（網(wǎng)需自固）。

當(dāng)陳墨困惑于“無為”是否意味著什么都不做時，微晶子在他費力擦拭一塊頑固污漬時，輕描淡寫地說：“無為，非不為也。乃不妄為，不強為。順勢而為，如庖丁解牛，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。你如此用力，是牛骨硬，還是你刀鈍？”他讓陳墨反思自己做事的方法，是否契合了事物的規(guī)律（“隙”）。

這些引導(dǎo)，如同春雨，潤物細無聲。它們沒有填鴨式的灌輸，卻總是在陳墨思維陷入死角時，輕輕推開一扇窗，讓他看到新的可能；在他情緒即將失控時，投下一顆定心石，讓他找回平靜的錨點。

陳墨漸漸明白了微晶子的深意。老人并非吝嗇，而是在踐行著道家“行不言之教”的最高境界。他深知，真正的智慧和領(lǐng)悟，無法通過語言的直接傳遞而獲得，必須經(jīng)由學(xué)習(xí)者自身的觀察、體驗、思考和困惑，在內(nèi)心經(jīng)過一番徹底的消化和醞釀后，才能如同種子破土般，真正地生長出來，成為屬于學(xué)習(xí)者自己血肉的一部分。

授人以魚，不如授人以漁。微晶子傳授的，不是具體的“魚”（答案、技巧），而是如何“漁”（觀察、思考、悟道）的能力本身。

這個過程，起初讓陳墨感到些許挫敗和焦急，他渴望得到明確的指引，就像他過去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識一樣。但隨著時間的推移，他開始享受這種獨自探索、偶爾豁然開朗的樂趣。他的思維變得更加敏銳，觀察力更加細致，對微晶子每一個細微舉動背后可能蘊含的深意，都充滿了探究的熱情。

他不再僅僅把微晶子視為一個知識的來源，更視為一位引導(dǎo)他走上自我發(fā)現(xiàn)、自我成長之路的明師。而這條“不言之教”的道路，雖然曲折，卻每一步都踏得無比堅實，每一分領(lǐng)悟，都刻骨銘心。

他站在放風(fēng)庭院中，看著微晶子那仿佛與天地融為一體的佝僂背影，心中充滿了寧靜與力量。他知道，在這無聲的教誨中，他正在被重塑，不僅僅是心態(tài)，更是整個認知世界的方式。一種源于古老智慧的內(nèi)在力量，正在他這片曾經(jīng)荒蕪的心田上，悄然生根，發(fā)芽，茁壯成長。

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