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第6章 數(shù)值與機(jī)制！雙眼四神（第2頁(yè)）

宇智波天秀前世對(duì)日本神話故事有所涉獵，通過對(duì)這些故事的深入研究和對(duì)比，他逐漸了解到了這雙眼睛背后所隱藏的秘密。

原來，這個(gè)看似單一的神名瞳術(shù)，實(shí)際上都是由一對(duì)神名組合而成的。

比如雙邇神，就是由宇比地邇神和須比智邇神這兩個(gè)神名共同構(gòu)成的。

宇比地邇神，又稱埿土煮神，是男神；而須比智邇神，又稱沙土煮神，則是宇比地邇神的妹妹。

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合起來就是雙邇神。

代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。

而雙杙神也一樣。

其中角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）。

表示植物的根莖開始發(fā)出嫩芽的神。此時(shí)長(zhǎng)出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心，是生命的形成。

在宇智波天秀對(duì)這個(gè)神話的了解中。

創(chuàng)世開天有三神，在高天原最先形成了天之御中主神，隨后相繼形成了高御產(chǎn)巢日神和神產(chǎn)巢日神，三個(gè)造化神隱居后，又出現(xiàn)可美葦牙彥舅尊和天之常立神。

這五神象征著宇宙的根本，出現(xiàn)之后便消失不見，之后才誕生了神代七代，總計(jì)十二位神名。宇智波天秀的萬花筒寫輪眼瞳術(shù)所擁有的神名，就是第三代和第四代神。

其中，第一代和第二代都是獨(dú)神，沒有男女陰陽之分，但從第三代到第七代，全部都有了陰陽男女之分。

而第三代就是雙邇神，代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。

第四代，雙杙神也一樣。

其中角杙神，活杙神，表示植物的根莖開始發(fā)出嫩芽的神。

此時(shí)長(zhǎng)出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心，也是萬物陰陽分離，代表孕育和吸取生機(jī)的象征。

因此，這四神合并的雙眼瞳術(shù)，給了宇智波天秀看似兩個(gè)能力，實(shí)際上，確是可以互相進(jìn)行組合，擁有多數(shù)能力的瞳術(shù)。

其中左眼的瞳術(shù)能力——雙邇神，就像宇智波天秀對(duì)宇智波櫻子所吹噓的那樣，賦予了宇智波天秀一個(gè)大約1公里的空間。這個(gè)空間完全處于混沌狀態(tài)，沒有明顯的邊界或結(jié)構(gòu)。在空間的上下中央位置，漂浮著大量由水和泥土混合而成的物質(zhì)。

這個(gè)空間具有不斷成長(zhǎng)的特性，水和土的混合物填充了整個(gè)世界的中心，但尚未完全構(gòu)建完成。要使其真正成為一個(gè)完整的世界，還需要宇智波天秀自身不斷為其填充物質(zhì)并進(jìn)行組合。

當(dāng)宇智波天秀首次進(jìn)入這個(gè)空間時(shí)，他也同樣漂浮在半空中。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，靠近高空的那一部分水土混合物充滿了明亮的光芒，而下方的那一部分則顯得陰暗無光。在他的意念一動(dòng)之下，靠近上方的那一部分水和土開始逐漸分離，水變成了環(huán)繞著地面的水面，而土則凝聚成堅(jiān)硬的地面，將整個(gè)空間一分為二。

當(dāng)宇智波天秀抬頭望向頭頂上方那片明亮的土地時(shí)，他的腦海中不禁浮現(xiàn)出一個(gè)充滿生機(jī)和希望的地方——天堂，

然而，當(dāng)他的目光轉(zhuǎn)向下方那片漆黑的土地時(shí)，他的思緒卻被引向了另一個(gè)傳說中的領(lǐng)域——冥界。

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