當(dāng)然,這腿與人腿或者動物的腿不一樣,而是類似鼎的腿。
張楚感知到這條粗壯的腿,心中瞬間有了一種明悟了“我明白了,我的大黑碗,未來會成長為九條腿的大碗!”
“不對,不是九條腿的大碗,而是九條腿的大鼎,九足鼎!”
這時候張楚仔細(xì)觀摩大黑碗,其實那大黑碗已經(jīng)不再是圓形,只是因為它太大了,所以張楚一直沒意識到它的形狀變化。
“如果把大黑碗內(nèi)部的力量徹底釋放出來,并且,最終晉升到九境界,那它的最終形態(tài),應(yīng)該是個大鼎吧?”
但緊接著張楚又覺得不太對。
別人的筑臺與道果,成型之后,道果都是很明顯的位于“主”位。
無論是花草類的道果,生靈類的道果,可以很明顯的看出來,別人的道果,是出生在筑臺之上,是以筑臺為根基的。
可自己的道果,卻好像反了過來。
大鼎的腳,應(yīng)該算是大鼎的根基啊,怎么腳反倒成了道果?
按照張楚的想法,真正的道果,應(yīng)該是生長在碗里,或者鼎里,道果應(yīng)該被呵護起來。
可現(xiàn)在,道果卻成了大鼎的一只腳,這屬實有些反常。
忽然,這筑臺的腿輕輕一顫,與南華真經(jīng)的第三卷開始交相輝映。
并且,那條腿不斷釋放出特殊的力量。
這種力量,已經(jīng)與法力完全不同了。
實際上,在南華真經(jīng)之中,這種力量有一個專屬的詞匯玄炁(qi)。
這種玄炁,并非天地間的力量,而是道果吸納天地間的各種力量之后,再經(jīng)過筑臺,道果內(nèi)的復(fù)雜變化,產(chǎn)生的一種獨屬于生靈自身的力量。
走到這一步之后,尊者與尊者,就有了本質(zhì)的差別。
在筑靈境,大荒所有生靈修煉的,都是靈力。
在王境,生靈可以將大荒的靈氣,靈力,轉(zhuǎn)化做法力。
而無論是靈力還是法力,本質(zhì)其實是相同的,就算稍有變化,也只是某些細(xì)小的特性有所不同。
但到了尊者境,道果產(chǎn)生的玄炁,就開始天差地別,完全不一樣了。
到了這一步,尊者不再直接吸納天地間的靈力,或者其他的秘力,尊者想要進階,戰(zhàn)斗,動用的不再是靈力或者法力,而是道果產(chǎn)生的玄炁。
這并不是說,之前修煉的命井,命泉,四海,就沒有了作用。
實際上,一旦道果產(chǎn)生,修士命井,命泉,四海等等力量,作用反倒是更加的明顯。