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第150章 泉州留府埕的七部棺材之謎（二）（第1頁）

到了民國時期，社會風氣逐漸開化，人們對科學的認知也在不斷提高。然而，泉州人對七部棺木的迷信卻依然根深蒂固，那些靈異傳聞就像無形的枷鎖，束縛著人們的思想。

盡管如此，在社會各界人士的不斷敦促下，時任福建省第四區(qū)行政督察專員兼保安司令羅爾瞻和晉江縣長吳德露，終于在

1946

年下定決心移葬七部棺。他們深知，這不僅是對逝者的尊重，也是對歷史的交代。

然而，他們的這一決定，卻遭到了來自民眾迷信的重重阻礙。在當時的泉州，人們普遍認為，這七部棺木有著神秘的力量，任何試圖移動它們的人都會遭到厄運的懲罰。這種迷信觀念在民間流傳已久，深入人心，使得移葬工作舉步維艱。

決心下定后，擺在面前的第一個難題便是選擇墓址和尋找承建墓地的工人。警察局長王允恭肩負起了這一重任，他四處奔波，尋找合適的人選。

恰好縣政府內有一位承包工程的福州木工張承伊，縣長吳德露親自找到他，希望他能承擔此任務。張承伊得知此事后，心中充滿了恐懼和擔憂。他深知這七部棺木的神秘傳說，也害怕因此給自己和家人帶來災禍?；丶液螅麑⒋耸赂嬖V了老婆，老婆極力反對，勸他不要冒險。

張承伊深知此事難以推脫，但又不敢輕易答應。于是，他懷著忐忑的心情來到涂門街關帝廟抽簽，希望能從神靈那里得到指引。結果，他抽到了十七簽，簽詩曰

“田園價貫好商量，事到公庭彼此傷；縱使機關圖得勝，定為后世子孫殃”?？吹竭@樣的簽文，本就膽戰(zhàn)心驚的張承伊更加堅定了拒絕的決心。

專員羅爾瞻得知此事后，反復動員張承伊，希望他能以大局為重。然而，張承伊卻死活不答應。最后，羅爾瞻把事先擬好的祭文給他看，文中有

“……

果有禍焉，惟予之是當……”，意思是日后如有不測，他羅爾瞻獨自承擔，不會連累他人。在專員、縣長及警察局長三方的勸說下，張承伊也為日后生計著想，最后才硬著頭皮答應了。

墓地選在了市中山公園內，張承伊提出，建墓純屬義務，工錢分文不取，奉安之日，他還要自備

“三牲”

祭祀。他的這些要求，都是出于對鬼神的敬畏和恐懼，希望以此來避免可能的災禍。而這些要求，也都得到了滿足。

墓地建好了，可出殯安土當日，又一個難題擺在了眾人面前

——

誰來抬棺木呢？警察局長王允恭為了此事，走遍了晉江的五個碼頭工會。然而，由于工人們迷信至深，都表示過去凡是去抬棺木的人，曾有人立刻就死，現(xiàn)在就算給一萬元也沒人敢去冒險。結果，沒有一個工會敢承擔這個任務。

就在王允恭感到絕望之時，他想到了五堡碼頭工人。五堡碼頭工人中大多姓劉，而明末清初時，留氏為了逃避清軍捕殺，落荒而逃，生者大部分改姓劉，因此留劉原是一家。王允恭找到五堡碼頭工人，向他們說明了情況，并曉之以情，動之以理。經過一番勸說，五堡碼頭終于派出

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人來抬棺木。