黑巖小說(shuō)

第392章 自性（第1頁(yè)）

第392章自性

特管局，檔案室。

季離正在翻閱著手中的資料。

如今他的實(shí)力和尋常的主宰相比已經(jīng)有了很大的不同，尤其是在他干掉勞倫斯后，和王國(guó)成等人的對(duì)比差距更是明顯。

而在處于爆發(fā)的“災(zāi)變箴言”狀態(tài)下，尤其是在掌控周邊靈質(zhì)環(huán)境的時(shí)候，這種感覺(jué)又會(huì)進(jìn)一步放大。

其根本在于，在“災(zāi)變箴言”的狀態(tài)下，這種影響能力已經(jīng)滿足了靈質(zhì)質(zhì)變的條件。

即使用靈質(zhì)使用的根本邏輯，從“現(xiàn)實(shí)干涉”轉(zhuǎn)變到“靈質(zhì)覆寫”或者說(shuō)“現(xiàn)實(shí)覆寫”。

前者是用靈質(zhì)撬動(dòng)現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)維度的干涉，制造直出各種靈質(zhì)影響下的異?，F(xiàn)象。

后者則是用自身靈質(zhì)去覆蓋現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)維度的影響不僅限于干涉，而是直接將其“覆寫”，或者說(shuō)創(chuàng)造一種現(xiàn)象。

本質(zhì)的邏輯，一個(gè)是利用靈質(zhì)作為媒介，去干擾現(xiàn)實(shí)，一個(gè)則是直接用靈質(zhì)改變現(xiàn)實(shí)，這是根本的不同。

所以巔峰主宰往往完全無(wú)法對(duì)抗不朽者，甚至很難在其手中逃生。

其根本原因就是，對(duì)方能將主宰制造的現(xiàn)實(shí)干涉直接從靈質(zhì)層面覆寫掉，二者之間的規(guī)則并不處于一個(gè)層面。

季離能在巔峰主宰的狀態(tài)使用出“現(xiàn)實(shí)覆寫”的靈質(zhì)運(yùn)行邏輯，主要還是他目前的人格實(shí)體災(zāi)業(yè)主，是在三種人格遺物和各種能力堆疊下形成的第三型，而延伸出來(lái)的一種能力。

也就是說(shuō)，不朽者的自然呼吸和特征，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種特殊的技能，顯然這二者之間還是有不小的差距。

也虧勞倫斯是重傷狀態(tài)，還不是一般的重傷，是癲婆那種變態(tài)搞出來(lái)的。

如果是全盛時(shí)期的不朽者，以季離現(xiàn)在的水平，要顛覆掉靈質(zhì)規(guī)則還是有不小的困難。

不過(guò)這也算是觸及到自性不朽的門檻了，所以在等待人員調(diào)度和統(tǒng)合，準(zhǔn)備圍剿宿魘的這段時(shí)間里，他都在查閱自性不朽相關(guān)的信息。

在巔峰主宰達(dá)到四型后，便能夠嘗試著凝聚“自性”，成就不朽者。

所謂的“自性”，在靈魂心理學(xué)中又稱“原型自我”，是指代人的整體精神或者人格，但它主要強(qiáng)調(diào)了“整體”，即將人的思想和人格統(tǒng)一起來(lái)。

那么這是什么意思呢？

在名為“四人”學(xué)說(shuō)的理論中，認(rèn)為人的一生其實(shí)可以看做是數(shù)個(gè)時(shí)間段，每個(gè)時(shí)間段都是不同人格的衍化

從懵懂無(wú)知到年少輕狂，從成熟穩(wěn)重又走向看淡人生。

這四種例子無(wú)法涵蓋所有人一生中的變化，但被這種學(xué)說(shuō)作為其理論的支撐案例：

孩童時(shí)期是一種人格，隨著成長(zhǎng)和閱歷的增加，青年時(shí)期成就另一種人格，在一番打拼后，中年又是一種人格，最終垂垂老矣，思想又因?yàn)闀r(shí)間發(fā)生了翻天覆地的變化。

這就是“四人”，當(dāng)然，也有可能一個(gè)人的人生中也不止這四種衍化，比如季離這種已知活了幾百年的存在。

他屬于是從懵懂無(wú)知到年少輕狂，從成熟穩(wěn)重走向看淡人生，再?gòu)目吹松叩侥昀陷p狂，再?gòu)哪昀陷p狂延伸到某種因?yàn)闅q月的極致發(fā)展而延伸出的混沌人格：他已經(jīng)過(guò)了成熟穩(wěn)重和看淡人生的年紀(jì)了。

言歸正傳，自性則誕生于這個(gè)理論之中：隨著歲月的流逝，人的閱歷在不斷增長(zhǎng)，人之靈會(huì)不斷產(chǎn)生各種追求，人的思想本身也會(huì)存在自我內(nèi)耗的矛盾。