士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn),傷亡慘重,但城市依然屹立不倒。氣得薩摩里怒寫(xiě)小作文:“城墻太厚舉報(bào)了!”
更糟糕的是,這場(chǎng)戰(zhàn)役還產(chǎn)生了反向助攻的效果。
薩摩里的東征行為,把本可結(jié)盟的蒂耶巴國(guó)王逼成了法軍的舔狗。
蒂耶巴國(guó)王為了自保,選擇與法國(guó)結(jié)盟,共同對(duì)抗薩摩里。這一舉動(dòng),讓薩摩里陷入了腹背受敵的困境,成功解鎖了“給對(duì)手送人頭”的成就。
戰(zhàn)后,薩摩里痛定思痛,召開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)總結(jié)會(huì)。在會(huì)上,他宣布:“下次還是得買(mǎi)大炮!”然而,命運(yùn)似乎總是喜歡捉弄他。
直到國(guó)家破產(chǎn),他都沒(méi)有攢夠買(mǎi)大炮的錢(qián)。這場(chǎng)東征錫卡索的戰(zhàn)役,成為了薩摩里人生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此他的國(guó)家開(kāi)始走向衰落。
五、流放生活的“頂流待遇”
1898年,薩摩里在與法國(guó)殖民者的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中最終失敗,被俘后被流放到了加蓬的一個(gè)海島上。然而,即使身處流放之地,薩摩里依然沒(méi)有失去他的魅力和影響力,他把流放地玩成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。
他在奧克韋河拍攝《荒野求生》紀(jì)錄片,展示自己在荒島上的生存技能。他捕魚(yú)、打獵、搭建住所,仿佛一位現(xiàn)代版的魯濱遜。
他的粉絲們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上為他打call:“杜爾勇敢飛,永跪不后悔!”他的名字再次在網(wǎng)絡(luò)上走紅,成為了人們茶余飯后的談資。
1900年,薩摩里走到了生命的盡頭。
在咽氣前,他非要面朝故土,將棺材擺成45度角。這一奇怪的要求,成功逼瘋了法國(guó)獄卒。
他們無(wú)法理解這位軍閥的奇特想法,只能按照他的要求辦理后事。薩摩里的這一行為,也為他傳奇的一生增添了一抹神秘的色彩。
進(jìn)入21世紀(jì),薩摩里的影響力依然不減。
他被做成了《文明6》領(lǐng)袖,技能“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”讓玩家直呼:“這貨比史實(shí)還能茍!”他成為了游戲中的一位熱門(mén)角色,吸引了無(wú)數(shù)玩家的關(guān)注和喜愛(ài)。
歷史留下的魔性彩蛋
薩摩里·杜爾雖然已經(jīng)逝去,但他留下的魔性彩蛋卻依然在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特的光芒。
他的商業(yè)奇跡至今仍在幾內(nèi)亞商學(xué)院流傳。
他的柯拉果銷(xiāo)售手冊(cè)被當(dāng)作教材使用,扉頁(yè)上寫(xiě)著“客戶(hù)綁架也是營(yíng)銷(xiāo)手段”。這一獨(dú)特的教學(xué)理念,讓學(xué)生們對(duì)商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
他的兵法玄學(xué)也被法國(guó)軍校編入了教材。
然而,在備注欄里卻寫(xiě)著:“此招慎用,容易反噬”。這既是對(duì)薩摩里軍事才能的一種肯定,也是對(duì)他迷惑操作的一種警示。
烏阿蘇魯遺址立著等身銅像,成為了當(dāng)?shù)氐奈穆肐p。游客們來(lái)到這里,最?lèi)?ài)擺的姿勢(shì)是:左手《古蘭經(jīng)》右手AK47,胸口掛著柯拉果項(xiàng)鏈。這一獨(dú)特的造型,生動(dòng)地展現(xiàn)了薩摩里的一生,將他的宗教信仰、軍事才能和商業(yè)智慧完美地融合在了一起。
這位把國(guó)家經(jīng)營(yíng)成“戰(zhàn)爭(zhēng)有限公司”的軍閥或許想不到,自己會(huì)以“非洲李云龍”的形象火遍鬼畜區(qū)。
從柯拉果攤到總統(tǒng)府,從《古蘭經(jīng)》到軍火庫(kù),薩摩里用生命證明:在西非混,不會(huì)端水就當(dāng)不了軍閥,不會(huì)整活上不了熱搜!
他的一生,是一部充滿(mǎn)傳奇色彩的史詩(shī),將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長(zhǎng)河中,為后人所銘記和傳頌。