黑巖小說

第34章 事情似乎開始好轉(zhuǎn)了（第1頁）

李逍被他這一下子給嚇了一跳，但是很快還是鎮(zhèn)定下來開口問道：“慧增師兄以為如何？”

“閩生師弟，就照你說的去做吧?！?/p>

慧增作為外事堂的核心弟子之一，自然是知道不少梁燾為何會(huì)針對少林寺的內(nèi)幕的。其實(shí)李逍說的沒錯(cuò)，從來都是出于政治目的，一切都是朝內(nèi)激烈的黨爭的結(jié)果。有這么一瞬間，慧增以為李逍是不是窺見了什么秘密，才能判斷的如此準(zhǔn)確，但見李逍的反應(yīng)知道自己失態(tài)了，只能開口掩飾道。

李逍自然是看不透慧增的想法，前世作為一個(gè)宅男，這一輩子接觸的也大多是諸如玄生大師一樣相當(dāng)純粹的人，他自然不會(huì)是什么人精，看不透身邊人的想法。

但是宅男時(shí)代養(yǎng)成的鍵政的愛好，讓他比起這個(gè)時(shí)代的很多人還是有著更強(qiáng)的政治敏感性。這并非說慧增這些人就比李逍低能多少，主要是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息獲取能力遠(yuǎn)非這些只能看雕版印刷的書籍的古人能比的，除非是那些政治天才，或者長期浸淫在政壇之中老手，普通人確實(shí)比不了李逍。

李逍這邊得了許可自是歡喜的不得了，自然是開始連夜趕工制作雕版。這樣一來，他就錯(cuò)過了兩個(gè)對于自己至關(guān)重要的書信。

這第一封書信是身處與西川的玄悲大師寫回來的信，信的主要內(nèi)容就說兩件事：

第一件事就是告罪于玄慈方丈，自己再青城山調(diào)解青城派與慕容復(fù)的行動(dòng)失敗了，自我感覺再待下去沒什么作用了，請求回寺。

第二件事就是通知寺內(nèi)，青城派這一次準(zhǔn)備大舉上訪少室山，揚(yáng)言如果少室山不能給他們一個(gè)公道，他們就會(huì)自己去找慕容復(fù)報(bào)仇。

至于第二封信則是到達(dá)了杭州的玄印大師寫回的，玄印大師在信中主要說了三件事：

第一件事，自己把蘇軾給自己的空白官文的事情抖出來了，這件事情蘇學(xué)士已經(jīng)原諒了自己，也不再追究少林寺，鄭州由于是梁燾親自坐鎮(zhèn)，蜀黨這邊說不上話，但是給少林寺其他分寺出具的文書的問題已經(jīng)解決了。

第二件事則是杭州今年大旱，蘇學(xué)士有意發(fā)賣度牒，少林這邊的內(nèi)門弟子與外門弟子中合適的人可以在中秋之前把名單發(fā)到杭州來，自己這邊可以搞定度牒，同時(shí)也是請求發(fā)賣少林寺在杭州等地的寺產(chǎn)，用來購買度牒幫助杭州抗旱。

第三件事則是詢問玄生大師是否已經(jīng)出發(fā)，到了哪里，希望玄生盡快到杭州一趟。

實(shí)際上少林寺經(jīng)過多方的活動(dòng)，總算是得到了蜀黨的諒解與幫助，雖然少室山這邊仍然是情況不太樂觀，但是其他地方的情況開始有所好轉(zhuǎn)。這意味著除了當(dāng)前滯留在少林寺的人暫時(shí)無法回去之外，在外地的少林寺外門弟子只要能搞到路引文書，進(jìn)出少室山也不再是問題了。

這邊杭州的蘇學(xué)士開始發(fā)賣度牒，玄印的心思也開始活絡(luò)了起來，少林寺這么多年以來內(nèi)內(nèi)外外攢下了不少的寺產(chǎn)，這邊蘇學(xué)士缺錢糧賑災(zāi)，少林寺捐一部分寺產(chǎn)出來，或者變賣成錢糧來協(xié)助賑災(zāi)。

一來可以給少林寺博得一個(gè)好名聲，二來也是給了少林寺在政治上的“盟友”蘇學(xué)士以幫助，三來也給了蘇學(xué)士給少林寺發(fā)放度牒的理由，可以解了少林寺當(dāng)前的困局。你梁燾不是卡這些外門弟子的路引嗎？我把這些外門弟子都給剃度了，拿上度牒，這下看你怎么攔著他們出寺？

玄印大師這一番請求，按照少林寺的一貫傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)召集少林寺的諸位高僧一同商議。但是很不巧的是為了穩(wěn)定當(dāng)前的武林形勢，包括少林寺方丈、羅漢堂主事、達(dá)摩院主事、外門師范長老在內(nèi)的寺內(nèi)一眾高僧，基本都在外行走?，F(xiàn)在，尚在少林寺中的高僧，僅有剛剛從丐幫回來的戒律院首座玄寂大師。

如此大事，玄寂大師自然不敢擅作主張，自然是要通知到玄慈方丈，但是在等待的過程中，玄寂這邊已經(jīng)讓外事堂將所有的滯留在少室山下的外門弟子的信息全部統(tǒng)計(jì)上來了，他這邊的態(tài)度自是可知了。

中元節(jié)，是中國傳統(tǒng)意義上的鬼節(jié)，同時(shí)也是中土佛教中的盂蘭盆節(jié)，這是少林寺一年之中極為重要的一個(gè)節(jié)日。

今年的少林寺也如往年一樣，寺中一大早開始就差遣了寺內(nèi)眾多弟子前往附近的村鎮(zhèn)施粥，整個(gè)寺院，廟門打開，寺內(nèi)是整日的誦經(jīng)法會(huì)，法會(huì)之盛況一如往昔，幾乎使眾人都忘卻了今年的鄭州知州并沒有到場，而且少林寺中主持法會(huì)的是昨日剛剛回來的玄慈方丈與戒律院主事玄寂大師，達(dá)摩院、羅漢堂諸高僧幾乎全部缺席。

黃昏時(shí)分，整整一日的水陸法會(huì)總算是結(jié)束了，前往少林寺朝佛的諸多善男信女也陸陸續(xù)續(xù)的回到家中，山下香煙繚繞，家家戶戶都開始掛起了燈籠，相傳這些燈籠可以超度亡魂，引導(dǎo)他們早登極樂不受地獄之苦。

少室山下的石淙河河水清澈，又是源于少室山附近不少人相信其河水有佛性，在河面放燈可以更好的超度已故的親人，天色稍暗便有著一大群的男男女女在橋邊、碼頭、河灘一起放起了河燈。

雖說當(dāng)現(xiàn)在還是北宋末年，理學(xué)尚在起步階段，程顥、程頤僅僅是提出了主張但是無論是民間還是官方都沒有太大的影響了，朱熹那一套更是還沒有誕生，如今上臺(tái)執(zhí)政的朔黨更是號(hào)稱要仿效漢唐。但是男女大防向來是儒家的傳統(tǒng)，即便是禮教寬松的如今女子在外肆意游玩的機(jī)會(huì)也是不多，尤其是那些大戶人家尚未出閣的女子。

借著這個(gè)放河燈的機(jī)會(huì)，唐莊以及附近的諸多妙齡女子在河邊游玩，鶯鶯燕燕眾多，一點(diǎn)都不顧及中元節(jié)在后世是鬼節(jié)，相傳不能夜間出門，否則容易遇見一些有趣的靈魂。

此時(shí)的李逍正趴在一座小橋上，雙手撐著腦袋，目之所及是一群鶯鶯燕燕在橋下的河堤上打鬧。身邊則是少林寺的諸多弟子，他們都在緊張的盯著河面的燈火，生怕出現(xiàn)什么意外。

原本大家都是為了防止放河燈引起的火災(zāi)才來到這河邊的，只不過見到了姑娘們李逍多少有些心猿意馬了。少林寺沒有什么女的，有也是來拜佛的大部分都是年紀(jì)比較大的，偶爾一兩個(gè)年輕的穿的也過于保守了，實(shí)在沒法看，這橋下的女子雖說都不是什么富家女子，穿的也是相當(dāng)樸素，但是相比于之前，現(xiàn)在能見到嬉鬧的眾女李逍實(shí)在是很滿足了。