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第101章 段譽(yù)的江南行（第1頁）

就在李逍到達(dá)了臨安的同時(shí)，大理的世子段譽(yù)也是隨著吐蕃國師鳩摩智，一路東行過了瀟湘已然是要順江而下到達(dá)姑蘇。與李逍這一路的歡聲笑語有所不同的是鳩摩智和段譽(yù)這一路則是有些沉悶，原因自然是多方面的，但要按照李逍的想法，自然是因?yàn)閭z人都是愚癡之人。

鳩摩智自然是癡迷于武學(xué)，做著天下無敵的春秋大夢(mèng)。段譽(yù)則是相對(duì)復(fù)雜一些，一方面他從小接受伯父伯母的教導(dǎo)，事事要以大理為重，未來做一個(gè)仁德寬厚的君主。但是段譽(yù)畢竟是少年，無論如何規(guī)訓(xùn)到達(dá)了這個(gè)年紀(jì)少年的心性自是無比的強(qiáng)烈，他不愿意困于皇宮之中，不愿意早早地面對(duì)那些權(quán)力的勾心斗角，不愿意接受命運(yùn)的安排。

他想過自己的人生，想遇見自己的一生所愛，想和所愛之人漂泊江湖忘卻大理的煩心瑣事。

宜州的七天段譽(yù)感覺自己已經(jīng)死過一次了，迷迷糊糊之間他想的最多的不是自己的父母，也不是伯父、伯母和大理的國事。

他想起了自己最遺憾的事情，自己出門游歷之時(shí)遇見的兩位女子，一見傾心的女子竟然都是自己的妹妹，倘若她們知道自己如今已經(jīng)是要死了又當(dāng)如何？自己身為大理的儲(chǔ)君，被吐蕃國師挾持到異國他鄉(xiāng)，自然不能失了君主的氣魄，絕食是自己最后的抗?fàn)幨侄瘟?，但是自己好不甘心就這樣死了呀。

段譽(yù)在迷迷糊糊之間，放佛聽見了一個(gè)女孩子和自己說：“段哥哥，你千萬不要做傻事，你現(xiàn)在到了大宋境內(nèi)，大宋官府已經(jīng)知道了這事，那野和尚不敢拿你怎么樣的～～～”那女孩子的聲音似乎還是還是帶著哭腔，隱隱約約聽著像是鐘靈妹子的聲音，想到這里段譽(yù)不經(jīng)自嘲道：“我定然是要死了，否則怎么在這里見到她，又為何是她，卻又不是婉妹？難道在我的心中還是鐘靈妹子更重要嗎？”

“段哥哥，真的是我～”忽然間段譽(yù)感到自己手被人握住，原本因?yàn)轲I已經(jīng)有些發(fā)涼的雙手頓時(shí)又有了些暖意，段譽(yù)掙扎的睜開了眼睛，眼前的人兒似乎還真是自己的鐘靈妹子，段譽(yù)不由一笑，當(dāng)下又是迷迷糊糊的閉上了眼睛。

再度醒來的時(shí)候，段譽(yù)已經(jīng)到了宜州的州府之中，守在自己身邊的是宜州的大小地方官員。這宜州是大宋的邊州，緊鄰著更加親近大理的西南夷人，自然是不敢讓大理的世子餓死在自己的地界上的。但是挾持段譽(yù)的人身份也是很不一般，鳩摩智是大宋親自冊(cè)封的吐蕃國師。

是的，你沒有聽錯(cuò)，鳩摩智的吐蕃國師既不是自己號(hào)稱的也不是吐蕃國主任命的，而是大宋冊(cè)封的。按說唐末之后，吐蕃實(shí)際上已經(jīng)崩潰，吐蕃的地界上各路軍閥割據(jù)，打的是不可開交簡直比中原的五代十國還要激烈，到達(dá)了宋朝之后中原地區(qū)基本統(tǒng)一于遼宋兩國，但是吐蕃的內(nèi)亂還未結(jié)束，但是也逐漸產(chǎn)生了四王系。

這個(gè)鳩摩智就是盤踞著邏娑地區(qū)拉薩王系的一個(gè)教派領(lǐng)袖，作為一個(gè)佛教教派鳩摩智實(shí)際上沒啥創(chuàng)新，與別人最大的不同就是兩點(diǎn)：第一點(diǎn)就是癡迷于武學(xué)，第二點(diǎn)就是對(duì)中原很是向往。

第一點(diǎn)造成的就是鳩摩智的教派雖然辯經(jīng)上并不擅長，但是實(shí)力很強(qiáng)，地方軍閥爭相拉攏，鳩摩智非常容易的實(shí)現(xiàn)了在邏娑這個(gè)昔日的吐蕃國都的一教獨(dú)大；

第二點(diǎn)則是造成了鳩摩智一直以來想要獲得中原王朝的認(rèn)可，不斷的遣使向宋朝求冊(cè)封，最終驚動(dòng)了宋神宗。神宗一心做著比肩漢唐春秋大夢(mèng)，看見如此之遠(yuǎn)的番邦來請(qǐng)求冊(cè)封當(dāng)然是很高興。

宋庭非常爽快的答應(yīng)了冊(cè)封鳩摩智，而且給出了遠(yuǎn)超鳩摩智預(yù)期的封號(hào)——吐蕃國師。在宋神宗看來鳩摩智太過醉心于佛學(xué)，都沒有考慮一下自己當(dāng)國主，讓神宗痛失了冊(cè)封吐蕃國主的機(jī)會(huì)，實(shí)在是痛心，不過很快，神宗還是借著唃廝啰入朝進(jìn)貢的機(jī)會(huì)圓了一下這個(gè)夢(mèng)想。

神宗這個(gè)事情做的荒唐的，好在李逍是不知道的，否則他定然要大加嘲諷。這唃廝啰盤踞著青海河湟谷地，鳩摩智傳教于邏娑地區(qū)，兩者八竿子打不著卻非要共用一個(gè)吐蕃的名號(hào)，是宋朝分不清兩者或者被騙了嗎？

顯然不是，宋朝對(duì)于唃廝啰的冊(cè)封非常清晰，而且雙方為了共同對(duì)付西夏往來密切，定然是不會(huì)被騙了，這一切的一切不過是為了圓神宗一個(gè)藩伏吐蕃這樣的大唐死敵的夢(mèng)，順帶著吹捧一下來朝見這些小國君主罷了。

鳩摩智的宗教影響雖說對(duì)于宋人基本不存在，但是他這個(gè)吐蕃國師的冊(cè)封詔書卻是實(shí)打?qū)嵉模酥莸墓賳T們也是不敢怠慢。如今這朝廷冊(cè)封的吐蕃國師劫持了朝廷冊(cè)封的大理鎮(zhèn)南王的親兒子還是大理國的最有可能的太子人選，宜州的官員們左右為難起來，他們是哪邊都不敢得罪，只能先不讓段譽(yù)死在宜州。

于是乎在這樣的背景下段譽(yù)被接到了宜州府衙悉心調(diào)養(yǎng)，鳩摩智則被大宋的官員們纏住了。鳩摩智其實(shí)挺郁悶的，他所謂的找慕容博不過是個(gè)托詞罷了，誰稀罕去找一個(gè)快二十年沒見的家伙。

鳩摩智原本想的是自己劫持了段譽(yù)，那大理這邊一定會(huì)加強(qiáng)西邊的防御，自己先帶著段譽(yù)向東前往大宋，然后再經(jīng)過大宋回到邏娑地區(qū)，到了自己的地盤就不怕段譽(yù)這小子不配合自己了。

這一下子鳩摩智不知怎的自己的行蹤被人告知到了大宋的官府，雖說自己有神宗的背書，但是畢竟神宗已經(jīng)亡故了，這個(gè)冊(cè)封最多也就能保證自己不被找麻煩，想靠著這個(gè)帶走大理世子難的很啊。

思來想去，鳩摩智只能想辦法圓回自己的謊話，就說自己要去姑蘇見一見故人，大理世子是自己請(qǐng)來的，只要段譽(yù)不被自己帶回邏娑，想來這大宋也不會(huì)太計(jì)較吧？此地前往姑蘇想來也是不近，自己這一路還有機(jī)會(huì)，無論是劫持走段譽(yù)還是一路逼問出六脈神劍的信息都是有戲的。

于是乎，鳩摩智幾次請(qǐng)求，那些大宋的官僚卻是拿起了最為拿手的卡流程，一連幾次搞的鳩摩智很是火大，就在鳩摩智覺得忍無可忍，想著直接動(dòng)手時(shí)候，大宋這邊竟然很順利的通過了。

其實(shí)通過的原因很復(fù)雜卻也很簡單，復(fù)雜的是有三方都回復(fù)了同意，但是都提出了自己的需求，但是很簡單的是對(duì)于宜州的地方官來說事不關(guān)己了，自己這邊推脫了責(zé)任自然是你們愛咋樣咋樣。

第一個(gè)同意方來自大宋朝廷，大宋朝廷非常重視這個(gè)“外交事故”，當(dāng)即指示段譽(yù)不能放跑了，也不能出事，鳩摩智需要好生安撫，至于他說要帶著段譽(yù)去姑蘇，這個(gè)會(huì)有相關(guān)的官員立馬去處理，宜州地方禮送他們?nèi)t湘就行。

第二個(gè)同意方是段正淳，此時(shí)的段正淳剛剛出了國門，就收到了大宋的通報(bào)，他當(dāng)即把書信截下了，同時(shí)告知大宋自己很滿意大宋的做法，不日將會(huì)入朝感謝，同時(shí)希望務(wù)必確保兒子段譽(yù)的安全問題。希望鳩摩智姑蘇的事情了結(jié)之后，大宋這邊把自己的兒子送到汴梁好讓父子團(tuán)聚。

第三個(gè)同意方則是段譽(yù)自己，段譽(yù)自覺自己已經(jīng)是死過一次的人了，不少事情應(yīng)當(dāng)是放下了。如今自己被困宜州，回大概率是暫時(shí)回不去了，既然鳩摩智要求去姑蘇，那就姑且一行吧。

段譽(yù)唯一的要求就是大宋差人隨自己等人出游，段譽(yù)隨身在大理這個(gè)邊陲地區(qū)，但是由于從小研習(xí)中原文化，對(duì)于大宋的人文風(fēng)情，自然風(fēng)光還是很向往的，他之所以需要大宋出人陪同，不過是想著有個(gè)熟悉當(dāng)?shù)氐娜丝梢宰稍兞T了。

于是乎，鳩摩智的請(qǐng)求經(jīng)過多方推諉之后的總算是在十日之內(nèi)有了回復(fù)，大宋差人陪同他們一起去姑蘇。

按說這個(gè)結(jié)果雖說不是什么最好的結(jié)果，但也在鳩摩智的預(yù)料之內(nèi)，自然也是假模假樣的對(duì)著宋庭一頓感謝。

于是乎宜州的司馬帶著一堆的邊軍護(hù)送著二人一路輾轉(zhuǎn)來到了湘江上游的衡陽地區(qū)，在這里鴻臚寺和皇城司的人已經(jīng)等候了第三天了。

于是乎也就在李逍來到臨安城的那一日，鳩摩智帶著段譽(yù)在皇城司一眾人的護(hù)送下，由鴻臚寺的官員領(lǐng)著也是坐上了小船一路順江而下開始了在江南的行程。