黑巖小說(shuō)

第762章 崇禎新學(xué)叢書和春宮畫瓷器（第1頁(yè)）

楊嗣昌一邊說(shuō)著，一邊側(cè)身做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，引領(lǐng)著眾人往里面走去。

隨著當(dāng)值太監(jiān)輕輕地推開(kāi)那扇里間的門，八位大臣魚貫而入。他們剛一進(jìn)門，目光便被正對(duì)著門口高懸著的一塊牌匾所吸引。這塊牌匾上書四個(gè)大字——“宵衣旰食”，其字跡蒼勁有力、龍飛鳳舞，仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的深意和力量。與門外那塊“賓至如歸”的牌匾相比，它顯然更具威嚴(yán)和氣度，讓人不禁心生敬畏之情。

當(dāng)值太監(jiān)說(shuō)這是當(dāng)年嘉靖皇帝的手筆。聽(tīng)到這話，孫傳庭又抬頭看了一眼牌匾，他的眼神中卻是看出了諷刺的意味。

這暖閣之內(nèi)，最醒目的就是書。

只見(jiàn)兩排高大的書架巍然矗立著，其上擺滿了各式各樣的書籍，琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。那一排排的書籍堆疊得整整齊齊，幾乎要將整個(gè)書架填滿，給人的感覺(jué)就是崇禎皇帝是個(gè)愛(ài)讀書的好皇帝。

然而仔細(xì)觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)書籍看上去似乎從未被翻閱過(guò)，它們嶄新如初，靜靜地躺在那里，等待著有緣人的開(kāi)啟。

那個(gè)有緣人肯定不是崇禎皇帝。

但在其中一排書架上，卻有著明顯的不同。這排書架上方醒目地標(biāo)注著“崇禎新學(xué)叢書”幾個(gè)大字，下方擺放的書籍則與其他地方形成鮮明對(duì)比——這些書顯然常常被人拿起閱讀，其邊緣微微磨損，書頁(yè)間或許還殘留著讀者思考時(shí)留下的折痕。

再看那些書名，更是讓人眼前一亮：《關(guān)于當(dāng)前大明經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的若干判斷和分析》詳細(xì)探討了當(dāng)下大明經(jīng)濟(jì)所面臨的種種問(wèn)題以及可能的解決之道；

《關(guān)于大明王朝二百年后土地分配的矛盾點(diǎn)分析》深入剖析了歷經(jīng)歲月沉淀后的土地分配難題及其背后隱藏的深層次矛盾；

還有《國(guó)富論》這樣對(duì)國(guó)家財(cái)富積累與發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義的巨著；

《君權(quán)論》則從權(quán)力的本質(zhì)出發(fā)，闡述君主如何更好地行使職權(quán)治理國(guó)家；

而《大明朝走向何方？》無(wú)疑引發(fā)人們對(duì)于這個(gè)龐大帝國(guó)未來(lái)命運(yùn)的深深思索；

《陸權(quán)國(guó)家和海權(quán)國(guó)家的優(yōu)劣比》通過(guò)比較兩種不同類型國(guó)家的特點(diǎn)，為大明的戰(zhàn)略決策提供參考依據(jù)；

最后，《樸素的唯物主義》以一種通俗易懂的方式傳播哲學(xué)思想，啟迪人們用理性思維去認(rèn)識(shí)大明，認(rèn)識(shí)世界。

這些書本厚薄不一，但每一本都承載著崇禎新學(xué)獨(dú)特的理念和智慧。

它們的名字或高深莫測(cè)，或引人深思，往往只消看上一眼，便能感受到其中蘊(yùn)含的深厚學(xué)識(shí)和創(chuàng)新精神，甚至?xí)屓瞬唤械揭魂囶^皮發(fā)麻，對(duì)四書五經(jīng)讀傻了的老道學(xué)們，無(wú)疑覺(jué)得這是異端學(xué)說(shuō)。

但是現(xiàn)在大明朝的士大夫，是腐朽享樂(lè)的一代，也是最能不固步自封，最包容，開(kāi)眼看世界，去擁抱世界多元多彩文明的一代。

這并不矛盾，江南街道上隨處可見(jiàn)奇形怪狀的服妖，人人嗤笑道貌岸然的偽君子，未來(lái)的思想三大家，崛起的民本思想，這個(gè)時(shí)代就是一鍋大亂燉。

落后愚昧與人性自由相碰撞，強(qiáng)盜和夫子都能往里面放。