黑巖小說(shuō)

第245章 鬼域信仰鑄鐵幕，帝都深謀備南征（第1頁(yè)）

山鬼那沾滿(mǎn)鮮血的屠刀與無(wú)處不在的恐怖統(tǒng)治，如同最嚴(yán)酷的寒冬，在極短的時(shí)間內(nèi)，便摧垮了雒越地區(qū)最后一絲公開(kāi)的抵抗意志。

短短數(shù)日，文朗城及其周邊廣袤區(qū)域，陷入了一種死寂般的“平靜”。

街道上不再有喧嘩，集市里不再有討價(jià)還價(jià)的熱鬧，甚至連孩童的啼哭都被大人死死捂住。

人們?nèi)缤惺呷?，眼神空洞，面容呆滯，機(jī)械地執(zhí)行著上頭下達(dá)的每一個(gè)命令——修筑工事、搬運(yùn)物資、參與那可笑的軍事操練。

反抗??？逃離！？

那掛在城頭、路旁日益增多的、散發(fā)著腐臭的尸體，以及那些被焚毀的村落、被株連的家庭，已經(jīng)用最殘酷的方式宣告了這些行為的結(jié)局。

恐懼，已經(jīng)深深烙進(jìn)雒越百姓的骨髓之中，轉(zhuǎn)化為一種令人心悸的麻木。

整個(gè)雒越地區(qū)，仿佛被抽走了靈魂，只剩下一個(gè)被暴力強(qiáng)行捏合起來(lái)的、巨大的、沉默的軀殼。

山鬼站在王宮最高的了望臺(tái)上，俯瞰著這座死氣沉沉的城市。

他那張涂滿(mǎn)詭異彩繪的臉上，看不出喜怒，只有一片深潭般的冰冷。

他深知，僅靠恐懼和暴力維持的統(tǒng)治，如同建立在流沙上的堡壘，看似堅(jiān)固，實(shí)則內(nèi)部充滿(mǎn)了壓抑的仇恨與隨時(shí)可能爆發(fā)的危機(jī)。

一旦外部的壓力達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，這座堡壘從內(nèi)部崩潰的速度可能會(huì)超乎想象。

“是時(shí)候了?！鄙焦淼吐曌哉Z(yǔ)，眼中閃過(guò)一絲算計(jì)的光芒，“恐懼只能讓人屈服，而信仰……才能讓人心甘情愿地去死?！?/p>

他計(jì)劃的第二步，也是他認(rèn)為最關(guān)鍵的一步——用山神的信仰，配合嚴(yán)密的物資管控，完成對(duì)這片土地和這五十萬(wàn)生靈從肉體到精神的徹底掌控——正式啟動(dòng)。

首先，他命令阿曼組織了一批識(shí)文斷字、口齒伶俐的雒越人，由他親自進(jìn)行“培訓(xùn)”，灌輸一套經(jīng)過(guò)他精心篡改和強(qiáng)化的“山神教義”。

這套教義的核心極其簡(jiǎn)單粗暴：

其一，山鬼是山神在人世間唯一的代言人，他的意志就是山神的意志，他的命令就是山神的神諭。違抗山鬼，即是褻瀆山神，必將永世承受山神的怒火，死后靈魂不得安息，永墮無(wú)邊黑暗之獄！

其二，百越人是山神選中的子民，而北方的秦人則是褻瀆神靈、意圖毀滅百越的“邪魔”。與秦人的戰(zhàn)爭(zhēng)，是神圣的“圣戰(zhàn)”，為山神而戰(zhàn)死者，靈魂將升入神國(guó)，永享極樂(lè)，永受山神庇佑！

其三，所有的財(cái)富、食物、武器，都是山神的賜予，理應(yīng)由山神的代言人——山鬼，進(jìn)行統(tǒng)一的“神圣分配”。私藏物資、質(zhì)疑分配，就是對(duì)山神的不敬！

培訓(xùn)完畢后，這些被洗腦的“傳教士”們被分成數(shù)十個(gè)小隊(duì)，配屬少量“山神之怒”的士兵作為“護(hù)法”，深入到文朗城的每一個(gè)街區(qū)，每一個(gè)依附的部落營(yíng)地，開(kāi)始了狂熱的布道。

他們站在臨時(shí)搭建的木臺(tái)上，或者聚集在篝火旁，聲嘶力竭地呼喊著：

“雒越同胞們！山神的子民們！抬起頭來(lái)！看看這天空，這大地，這山林！這一切，都是偉大的山神所創(chuàng)造！”

“山神憐憫他的子民，派來(lái)了他在人間的化身——山鬼大人！是山鬼大人，帶領(lǐng)我們擊敗了邪惡的秦狗！是山鬼大人，為我們帶來(lái)了山神的雷霆之力！山鬼大人也必將帶領(lǐng)我們徹底戰(zhàn)勝秦狗，成為這天下的主人！讓這天下所有的土地和百姓都沐浴在山神的神輝之下！”

“山鬼大人的話(huà)，就是神諭！聽(tīng)從神諭，我們將得到山神的庇佑，無(wú)懼任何敵人！違背神諭，便是背叛山神，必將招致神罰，死后靈魂也會(huì)被惡鬼撕碎，永世不得超生！”

“看看那些掛在城頭的叛徒！他們就是背叛山神的下場(chǎng)！他們的靈魂正在地獄中哀嚎慟哭！”

“而我們，各位山神忠誠(chéng)的信徒們！只要我們緊緊跟隨山鬼大人的腳步，勇敢地與秦狗作戰(zhàn)，即使戰(zhàn)死，我們的靈魂也會(huì)被接引到山神的神國(guó)，那里有流淌著蜂蜜與羊奶的河流，有永遠(yuǎn)吃不完的各種美食，有永不疲倦的歡樂(lè)在等著我們！”

起初，飽受摧殘、內(nèi)心麻木的百越民眾對(duì)這些說(shuō)辭大多抱以沉默和懷疑。