山鬼與阿曼那帶著絕望掙扎色彩的命令,如同投入滾燙油鍋的水滴,瞬間在雒越控制區(qū)內(nèi)激起了劇烈的反應(yīng)。
然而,這反應(yīng)并非預(yù)想中的恐慌與潰散,而是一種畸形的、被狂熱信仰和嚴(yán)密控制所催生出的高效運轉(zhuǎn)。
得益于山鬼及其核心團(tuán)隊不遺余力的神話宣傳與精神控制,加之對糧食等關(guān)鍵物資的壟斷分配,絕大多數(shù)底層雒越民眾和普通戰(zhàn)士,早已被深度洗腦。
他們虔誠地相信,山鬼大人是“山神”在世間的唯一代言人,擁有無邊的法力和智慧。
此次對抗秦軍,是捍衛(wèi)山神榮光、保護(hù)家園的神圣戰(zhàn)爭。
勝利必將屬于他們,在山鬼大人的帶領(lǐng)下,他們甚至能反攻那片傳說中富庶廣袤的秦土!
這種盲目的信仰,混合著對物資獎勵的渴望,以及對背叛者嚴(yán)厲懲罰的恐懼,形成了一股扭曲而強(qiáng)大的凝聚力。
因此,當(dāng)收縮防線、就地騷擾、死守關(guān)隘的命令下達(dá)時,雒越方面展現(xiàn)出了驚人的執(zhí)行力,甚至帶著一種殉道般的狂熱。
東線,被蒙恬東路大軍兵鋒所指的廣袤區(qū)域,一支支成建制的、裝備相對較好的雒越正規(guī)軍,開始有序地向文朗城方向收縮。
他們行動迅速,目標(biāo)明確,放棄了那些難以固守的零星據(jù)點。
在撤離前,軍官們將大量沉重不便攜帶的、諸如老舊的大型弩機(jī)、部分囤積的糧草,尤其是那些需要特定地形才能發(fā)揮作用的守城器械,鄭重其事地移交給了留守的、以婦孺和老弱為主的民兵隊伍。
一名臉上帶著疤痕的雒越軍官,站在一群眼神中混雜著恐懼、茫然以及一絲被委以重任的激動的婦孺面前,用力揮舞著拳頭,聲音嘶啞卻充滿煽動性:
“山神的子民們!偉大的山鬼大人有令!秦狗殘暴,侵我家園,褻瀆山神!我們主力部隊需要回援文朗城,準(zhǔn)備與秦狗決戰(zhàn)!這里,就交給你們了!”
他指著留下的物資:“這些武器,這些糧食,是山神和山鬼大人賜予你們的力量!秦狗自恃強(qiáng)大,必然輕視你們!你們要利用這一點!躲藏在山林里,道路旁,像最毒的蛇一樣潛伏!等他們松懈,等他們小隊人馬經(jīng)過,就用你們的弓箭、你們的標(biāo)槍,甚至用你們的牙齒和指甲,去撕咬他們!殺死一個秦狗,就是為山神獻(xiàn)上了一份祭品!山鬼大人不會忘記你們的功績,山神會保佑勇敢的子民!”
人群中,一些年輕女子的眼中燃起了扭曲的火焰,緊緊握住了手中分到的簡陋武器。
她們或許不完全理解戰(zhàn)爭的殘酷,但保衛(wèi)家園、遵從“神諭”的念頭,以及可能獲得的獎勵甚至是那虛無縹緲的神國,驅(qū)使她們準(zhǔn)備投身于這場不對稱的、殘酷的襲擾戰(zhàn)中。
西線,野人山隘口,這條通往文朗城西側(cè)的最后天然屏障,氣氛陡然緊張起來。
隨著黑蟒率領(lǐng)本部精銳以及大量西線民兵的抵達(dá),這里的防御力量得到了空前的加強(qiáng)。
隘口北側(cè),面向秦軍來犯的方向,變成了一個巨大的工地和陷阱場。
人們揮舞著簡陋的工具,瘋狂地挖掘著陷坑,坑底插滿了削尖的竹簽、木刺,上面用樹枝和浮土巧妙偽裝。
絆索、吊木、滾石壘……各種基于地形和原始材料的陷阱層出不窮,密密麻麻地布滿了狹窄的進(jìn)攻路徑。
更令人心悸的是,一些被挑選出來的、動作敏捷的婦女和半大的孩子,被賦予了特殊的“使命”。
負(fù)責(zé)指揮的百越頭人,用一種混合著誘惑與恐嚇的語氣對他們訓(xùn)話:
“聽著!你們是山神最靈巧的使者!秦狗的重炮和火槍,在茂密的叢林里就是瞎子!你們熟悉這里的一草一木,要像山貓一樣悄無聲息!摸到秦狗附近,用毒箭,用吹箭,攻擊他們的哨兵,破壞他們的物資!誰能帶著秦狗的腦袋,或者他們的火槍、頭盔回來,誰就是部落的英雄!不僅能得到雙倍的糧食、鹽巴,還能得到山鬼大人親自主持的‘山神賜?!瘍x式!那是無上的榮耀!”