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第三十九章 忠孝自古為一體（第2頁）

作為一個普普通通的皇帝，康元帝就深受其苦，太上皇的影響就像無形的五指山，山上還貼著“禮法”這張謁貼。

只要沒人能揭開這張謁貼，他被壓在山下，無法放開手腳，干自己想干的事兒。

而禮法最可怕之處，就是經(jīng)過幾千年的傳承，無數(shù)文人修訂之后，已經(jīng)接近完美，難以辯駁。

可賈雨村只用一個很常見的例子，就撕開了禮法的一條縫隙，讓人看到禮法并非是牢不可破的。

康元帝頓時覺得賈雨村的模樣變得可愛了起來，接下來的語氣中也不自覺地充滿了期待。

“此事好辦，你只要既不助祖父，也不助父親，只攔在兩人中間，以身受之，則可免兩難?！?/p>

賈雨村點頭笑道：“萬歲英明。此問從一開始就問父親和祖父爭斗，該助誰，本就是陷阱。

世間之事往往如此，因為問題只給了兩個選擇，人們就以為只有兩個選擇，其實很荒謬。

就如萬歲所問，忠孝兩難之時，如何抉擇。卻不知忠孝本為一體，根本就不需要選擇?！?/p>

康元帝急切地說問道：“對君忠，對親孝，若忠君則害親，孝親則欺君，如何能不兩難？”

賈雨村正色道：“要解釋清楚這件事，就要弄清楚何為真正的孝，而不是死摳禮法。

若父母得病，朝廷征召，則可上書萬歲，以求更替。若不可，則當以朝廷征召為先。”

康元帝略感失望，感覺話題又要回到朝臣奏對的老路子上去了，便悶聲說道。

“父母有恙，棄之不顧，此為不孝，為國效力，此當為忠，難道這不是忠孝不能兩全嗎？”

賈雨村搖頭道：“父母有恙，未必致命。抗拒朝廷，罪可滅門。覆巢之下，焉有完卵？

本來父母有可能痊愈，結果因為自己抗拒朝廷，而牽連被殺，這是孝嗎？

就算父母一病不起，也得個壽終正寢，死后尚有哀榮。比起死在牢里，死在街頭，不是孝順得多嗎？

故而孝有大小，不顧大孝之義，而以小孝之名，為雙親引禍，為祖宗蒙羞，豈是真正的孝道？”

康元帝心中一動：“若是皇帝仁慈，不株連滿門，只殺你一人，又怎么說？”

賈雨村苦笑道：“就算只殺我一人，病床上的父母也一樣沒人照顧了，且兼有喪子之痛，也難痊愈。

我若應朝廷之召，尚可以俸祿雇人照料父母，且父母心中有希望，更易痊愈，不比我被殺了更孝？”

康元帝將抬杠進行到底：“若是皇帝更仁慈，連你也不殺，又怎么說？”