·氣機(jī)感知:感覺其胸中(膻中穴附近)氣機(jī)渙散,如同一個(gè)能量無法聚集的中心,而心神似乎總處于一種“外越”、“不安”的狀態(tài)。
綜合判斷:
·傳統(tǒng)辨證:心脾兩虛,氣血不足(依據(jù):乏力、心悸、面色舌脈)。治法:歸脾湯類補(bǔ)益心脾。
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·陳墨的“形神合參”辨證:核心問題在于“神不守舍”。因長期憂思恐懼(監(jiān)獄環(huán)境),耗傷心血,但更導(dǎo)致心氣浮越,心神不能內(nèi)守。額心無光、印堂低陷、眼神渙散,均是“心神離位”的典型面相。氣機(jī)感知到的胸中渙散,亦是心氣不斂的表現(xiàn)。氣血虛弱是結(jié)果,而非全部原因。先前補(bǔ)益氣血,如同給一個(gè)漏底的容器加水,雖稍有緩解,但根本的“神不守”問題未解決,能量仍在持續(xù)耗散。
陳墨調(diào)整思路:重在“收斂固攝,安神定志”,輔以補(bǔ)益。
方藥以桂枝加龍骨牡蠣湯為主方,重用龍骨、牡蠣潛鎮(zhèn)安神、收斂浮越之心氣,桂枝、甘草辛甘化陽以溫通心陽,芍藥斂陰和營,佐以少量人參、黃芪益氣,酸棗仁、遠(yuǎn)志養(yǎng)心安神。并耐心開導(dǎo)患者,教其簡單的意守丹田的靜坐方法,引導(dǎo)心神內(nèi)收。
患者配合治療一段時(shí)間后,乏力心悸大為改善,自述睡眠深沉,感覺“心里踏實(shí)了”。陳墨觀察到其額頭光澤漸復(fù),眼神也穩(wěn)定了許多。這個(gè)案例讓他深刻認(rèn)識到,“神”的安定與否,往往是一切慢性虛損性疾病的深層開關(guān)。
病例三:錯(cuò)綜復(fù)雜的“寒熱真假”
最考驗(yàn)陳墨的,是一位患有慢性腎炎、周身浮腫的老囚犯錢某。他一方面表現(xiàn)為畏寒肢冷、腰膝酸軟、夜尿頻多(腎陽虛之象),另一方面卻又口舌生瘡、咽喉腫痛、小便黃赤(心火上炎之象)。前醫(yī)用溫陽利水則上火加劇,用清熱利尿則寒象更重,病情陷入僵局。
陳墨面對這個(gè)難題,靜心運(yùn)用“形神合參”:
·面相觀察:面色咣白虛浮,如同水浸過(陽虛水泛),但顴骨部位卻有兩團(tuán)邊界不清、晦暗的虛紅(虛陽浮越)。嘴唇顏色淡白(血虛不榮),但舌尖紅赤,甚至有輕微糜爛(心火獨(dú)亢)。耳輪焦枯瘦?。I精虧竭)。
·氣機(jī)感知:感覺其下半身(尤其腰腎部)氣機(jī)冰冷、沉衰,如同冰窖;而上半身,特別是頭面胸中,卻有一股虛浮、無根的燥熱之氣在上逆、擾動。
綜合判斷:
·傳統(tǒng)辨證:上熱下寒,真假難辨。治法掣肘。
·陳墨的“形神合參”辨證:此乃腎陽極度虧虛,龍雷之火(腎中相火)無家可歸,被迫上奔外越,形成“陰盛格陽”、“真寒假熱”之危重格局。面白虛浮、耳輪焦枯、下半身冰冷感,是真寒的本質(zhì)。顴骨虛紅、口舌生瘡、上半身燥熱感,是假熱的標(biāo)象。心火亢盛,實(shí)為無根之虛火。
治療必須大補(bǔ)腎陽,引火歸元!使上越的虛火回歸其本原(腎中),則上熱自消,下寒得溫。
他果斷采用金匱腎氣丸(桂附地黃丸)為基礎(chǔ)方,重用附子、肉桂溫補(bǔ)腎陽,引火歸元,配伍地黃、山藥等滋陰以配陽,使溫陽而不燥烈,佐以牛膝引藥下行,直入下焦。完全摒棄苦寒清火的藥物。
此方一出,連微晶子聽聞后都微微頷首?;颊叻幒螅⑽闯霈F(xiàn)上火加劇,反而咽喉腫痛、口瘡漸漸消退,畏寒肢冷、夜尿頻多也逐步改善。面色由咣白轉(zhuǎn)為微有紅潤,那兩團(tuán)顴骨上的虛紅也逐漸隱去。
這一次,陳墨憑借“形神合參”對氣機(jī)陰陽升降的深刻洞察,撥開了“寒熱真假”的迷霧,精準(zhǔn)地抓住了疾病的根本,破解了難題。
通過大量這樣的實(shí)踐,陳墨形成了一套獨(dú)特的辨證流程:首重觀神察色,感知整體氣機(jī)格局;再結(jié)合面相特征,定位核心病位與病性矛盾;最后用傳統(tǒng)四診信息進(jìn)行驗(yàn)證和細(xì)化。這使得他對許多復(fù)雜病癥,尤其是那些癥狀矛盾、常規(guī)辨證思路陷入困境的病例,判斷得更為精準(zhǔn),療效也顯著提高。
他在這本《困知醫(yī)錄》中總結(jié)道:
“相術(shù)如鏡,照見臟腑氣血之影;醫(yī)理如尺,度量陰陽虛實(shí)之度。二者合參,方能于紛繁癥狀中,窺見病機(jī)真貌。察其形,知其病之所處;觀其神,明其病之所由;辨其氣色,斷其病之勢之所趨。如此,辨證方能入微,施治方可中的。此道雖艱,然每有所得,便覺醫(yī)海無涯,樂趣亦無涯?!?/p>
冰冷的監(jiān)獄,成了他實(shí)踐與升華醫(yī)學(xué)智慧的獨(dú)特道場。他的醫(yī)道,因這“形神合參”的獨(dú)特視角,正悄然發(fā)生著質(zhì)的飛躍。
(本章節(jié)完)
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