黑巖小說(shuō)

為了安撫，我毫不猶豫的把喬治的黑龍吞吮嘴中。（第1頁(yè)）

于是，我躺在喬治的床上，掀起上衣，把牛仔庫(kù)腰略略向下。整個(gè)小蠻腰也就暴露在喬治的面前，細(xì)膩光滑。

喬治是第一次給老婆之外的nv人按摩，有些發(fā)懵，內(nèi)心在做斗爭(zhēng)。直在我的催促下，才小心翼翼的把雙手放在我的腰上。長(zhǎng)舒一口氣，制止一下內(nèi)心的慌亂，才慢慢的給我按摩，并逐漸加勁兒。

喬治的手掌很大，我的腰在他手中，感覺真是小蠻腰。因?yàn)槲业难鼑?，僅僅是二尺一。

按摩，是身t的放松。但心里的放松，其實(shí)是源自被另外一個(gè)人玩弄的快感。每個(gè)人都有被nve的情節(jié)，無(wú)論男nv。

有的時(shí)候，在l中，我特別希望x伴的yjg能夠再長(zhǎng)一點(diǎn)，cha入的在深一點(diǎn)，渴望身t被cha穿。這種感覺，就如《下水道人魚》等禁片，在接近si亡中，t驗(yàn)崩潰，t驗(yàn)身心俱碎的美感?；蛟S，宇宙大baozha就因此而來(lái)。

其實(shí)，在藏傳佛教中，密教本尊就有一種儀式，男nv雙方在媾和中攀登修行的最高峰，據(jù)說(shuō)，這種“空樂雙運(yùn)”最為接近智果。

西。藏的歡喜佛有很多婆羅門教的修行儀軌，男nv雙修就是其中之一。可憐的是，在文成公主入藏的時(shí)候，松贊g布希望唐太宗能夠給予西藏更多的文化傳輸。但不曉得為何，似乎是房玄齡這個(gè)儒生過于呆板，居然禁止很多漢文化的輸入，導(dǎo)致松贊g布后來(lái)汲取婆羅門教的文化。而西藏呢，在宗教、文化等各個(gè)方面，均參照印度。雖然公主名曰“文成”，但在西。藏，漢文之成真的沒有大行其道。否則，西藏和北狄、東夷、南蠻、西戎等少數(shù)民族一樣，同化于周禮和核心的漢文化圈。

婆羅門教，也就是印度教的前身。婆羅門教為代表的印度習(xí)俗和佛教密宗融合在一起，就衍變成今天的藏傳佛教。

對(duì)于印度，諸如耆那教、婆羅門教、佛教、錫克教等印度本土產(chǎn)生的教派，都有著苦修的習(xí)俗?；蛞律揽|縷，或久坐不動(dòng)，我記得有一個(gè)印度教徒，為了修行，居然呆在屋子里三十幾年不出屋。再出來(lái)，通t泛白。

所謂的苦行，自然原因是印度屬熱帶氣候，社會(huì)原因是雅利安民族的入侵，和當(dāng)?shù)匚拿魅诤铣瑟?dú)特的種姓文化。后世人，喜歡以苦行的方式尋求梵我如一的超脫。古代，印度的《森林書》、《奧義書》等，都把梵作為宇宙的最高存在。如同基督、安拉、禪。

無(wú)所謂梵、禪等永恒實(shí)t，宗教是人類心靈的鴉片，在盲從中，我們需要一種支配和主宰罷了。

宗教與科學(xué)，如同人的兩條腿，缺一不可。

喬治坐在我柔軟的腰上，按摩我的香肩。在我清芬的t香下，我明天的感覺到喬治下t的膨脹和火熱，二十多歲的小伙子，當(dāng)然受不了這種引誘的。

按摩三十多分鐘后，我讓喬治把我的k子脫掉。

喬治說(shuō)：“這個(gè)，不好吧？”

我一笑，說(shuō)：“喬治，小心無(wú)不給你付房費(fèi)喲?！?/p>

喬治無(wú)奈，吞吞吐吐的給我脫下了牛仔庫(kù)。然后，我讓喬治給我按摩大腿和小腿。喬治手腕很有力氣，按摩雖然很疼，但卻舒泰。一直疲勞的雙腿和骨筋，在喬治的r0ucu0捏壓下，又恢復(fù)了往日的活力。

喬治弄，再遇巫山云，旦云暮雨幾相擁。

按摩的時(shí)候，我問：“喬治，我的身t怎么樣？”

喬治不會(huì)太多的贊美，耽擱半天，贊嘆道：“很美，仿佛是玉石一般。”

我喜歡聆聽贊美，這是大多數(shù)nv人的通病。

后來(lái)，我又讓喬治到我頭前為我按摩。

喬治走過來(lái)，穿著一個(gè)大k衩，在我剛才的挑逗誘惑下，能明顯的感到喬治已經(jīng)充分b0起。對(duì)于這個(gè)雖經(jīng)男nv之事，但卻不諳風(fēng)塵的大男孩，我的內(nèi)心很邪惡，漸生玩弄之意。