到達一個k打頭的小鎮(zhèn)上,雇當?shù)叵驅У臅r候,唐貞非要他們付錢。原因很簡單的,機票錢是我出的。
推辭間,我說:“算了,唐貞,中國已經加入了世貿,我們也aa制吧!這是國際慣例?!?/p>
林渝道:“潘姐姐,不行,來坦葛尼喀湖的機票錢都是你掏錢的?!?/p>
我說:“不必了,昨晚的晚飯還是你們請的?!?/p>
林渝道:“那也不好,吃飯才幾個錢,我們會覺得虧欠姐姐的。沒有姐姐,我們早就是迷途的羔羊,任人宰割?!?/p>
第一次聽到林渝的幽默,覺得林渝也是很有內秀的男孩子。我哈哈一樂,說:“別再推辭了,我昨晚可是和你nv朋友同居的,這個就算是兩頂吧?!?/p>
說完,我又小聲對林渝說:“唐貞身材很好的,沒得挑,你得珍惜呀!”
說的是唐貞雙頰緋紅,也就沒有再推辭。
倒是一旁的喬治問我:“夫人姐姐,你們在糾纏什么?”
我說:“我們在糾纏費用的問題,誰都不想多付錢?!?/p>
喬治信以為真,說:“夫人姐姐,你千萬不能多付錢。你如果多付錢,我就不給他們倆當向導?!?/p>
我拍了拍喬治肩膀,說:“好,你是最值得我信賴的朋友?!?/p>
雇用的向導叫做咔咔,是一個象聲詞。喬治說坦桑尼亞有些地方,取名十分的隨意。如果分娩的時候,遇見一頭豬,那么兒子很可能叫做豬。
我想,如果能找到一個叫做“嘿咻”的向導,會更加有趣的。
名字只是一個代號而已,沒有人會較真而已。墓碑上的名字,也是逝者對自己的較真而已。逝者害怕,在另外一個世界忘掉自己的名字,才會樹碑立傳的。
咔咔向導帶我們驅車半個多小時,到達湖邊。在湖邊的公路上,咔咔慢慢的開著車,讓我們自行尋找入住的旅店。依托于坦葛尼喀湖的美麗風景,這里的民眾已經轉向經營旅店等旅游業(yè),打漁倒成了第二產業(yè)。咔咔是一個十分有素養(yǎng)的向導,只會沿途介紹情況,從來不會主動讓我們入住的。而且,導游也很少會強迫游客購物。這一點,和大陸大大的不同。在國內跟著旅行社旅游,基本上是上車睡覺、下車撒尿、景點拍照。
在唐貞的建議下,我們選定了一處茅草屋為入住地。一方面,這里的風景很峻美,在懸崖邊;另一面則在于這個茅草屋是在水中而建,很有異域的風情。
安排房間的時候,我特意要求向導咔咔安排單人間。沒有討厭唐貞的意思,只是我實在是不喜歡兩個人同住一個房間。單身nv人,而且略有些小資,身上難免有些特x的。有些,我傾向于在私閉的空間里進行。b如,換衣服、xx便等。自己最為真實的一面,只有我自己知道。
男人是很奇妙的一種動物。當你身無寸縷的時候,你在男人眼里是很賤的;當你穿的像中世紀貴婦人的保守時候,你在男人眼里是一文不值的。最能吊起男人的胃口,恰恰是nv人身著b基尼的剎那。所以,nv人要永遠為自己保留私人的空間,要永遠在男人面前保留一絲的神秘感。
雅典娜的神圣,在于她的神秘;夢露的x感,在于她少有0照。無論是泡nv人還是釣男人,這點玄機還是要懂的。追求異x,最不能缺少的就是耐心,追的愈久的異x,對你也會不離不棄。就像是自然界的動物,鱷魚等冷血動物,產完卵就走開,母子之間是毫無親情可言的。但b較于羊等哺r動物,則懂得跪r之恩。任何依依不舍的感情,都是靠相處的時間而慢慢積累的。
孤獨的你,假如與一只豬為伴,你也會對它產生感情的。
放之于國家,一個家庭幸福的國家元首,其國家形象和內涵也都是充滿著人情味兒的,國民之間也充滿著親情似地互助。而這,也可以理解為孔孟“仁政”學說的本義。可惜的是,西方的基督偏ai家庭之間的關ai,人人平等;而中國的儒教家庭則是更多充滿了順從,尊卑明顯。
還有,國人過于崇尚權力角逐、g0ng廷斗爭中的你si我活,把秦始皇、漢武帝等刻薄絕情的帝王認為是不朽的帝王,而把梁武帝、李煜等充滿人x化的皇帝視為遺臭的荒君,我是難以理解的。與其勞民傷財、尸骨遍野的四海征伐,我更喜歡南宋的偏安一隅、歌舞升平。
一個杰出帝王的大一統(tǒng),必然是以千家萬戶的妻離子散為代價的。
偶爾也會想,上世紀六十年代中期開始的十年浩劫,以階級斗爭的名義,導致夫妻反目、父子為仇,l綱失常,情理怠廢,這與當時太上皇的家庭不幸有直接關系。一個對家庭成員的幸福不在意的統(tǒng)治者,也會對國民的福祉無所用心。我喜歡英國的那句諺語--寧與一個貧窮的幸福家庭為鄰,也不與離異的富翁做伴。
安排房間的時候,我悄悄的問唐貞:“唐唐,你想和林渝住在一個房間嗎?”