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第七百八十六章 生死原點(diǎn)重鑄鐘，中央交匯遇真武（5k）（第1頁）

“近道之所?！?/p>

兜率宮內(nèi)，一聲不辨意味的話語幽幽傳出

三十三重天下，四大部州接壤四海，東勝神州，一處古老的地域內(nèi)

有奇山聳立，內(nèi)里銀瀑天降，將一處簾洞遮掩，內(nèi)里的一道身影仰躺著身子，慵懶而隨意

點(diǎn)點(diǎn)斑駁金輝照入，隱約顯現(xiàn)出崖壁上的一行古字，并不清晰

“歷盡萬古，尚有幾人存？”他一聲低語，黯然長(zhǎng)嘆，仿佛想起了昔年此地的盛況之景

但天庭墜，靈山寂，一切早已不存。

縱使他這樣的存在，亦是無能為力，唯有那渡盡了苦海，超然諸天萬界之上的彼岸者，方有著挽回的實(shí)力。

九幽，青石寺廟，如來凈土內(nèi)

幾個(gè)剎那間，黃泉所化的通道便消失殆盡，三道身影皆投入其中，沖入了生死原點(diǎn)

獨(dú)留圣佛于此，重現(xiàn)當(dāng)年之景，收納凈土

另一邊，越過通道的王騰，卻是陷入了一種莫名的奇妙狀態(tài)中

以傳說維度的認(rèn)知，亦是有所感觸，在逐漸適應(yīng)變化重組，同化為這處近道之所的姿態(tài)，一如當(dāng)初直面扶桑古樹般，只不過更為玄妙深邃

這是一種全新的認(rèn)知與角度

當(dāng)世完整無損，作為近道之所的生死原點(diǎn)會(huì)有什么事物？

在王騰的感受中而言，在傳說大能的維度認(rèn)知中，這里沒有事物！

準(zhǔn)確來說，是沒有眼睛可以看見，耳朵可以聽到，皮膚可以感受，精神可以觸及的事物！

外界所有的概念，所有的認(rèn)知，在這里都不復(fù)存在；或者說，它們轉(zhuǎn)化，同化成了更高維度，更高層次的至上存在！

顏色是什么？時(shí)光是什么？神識(shí)是什么？肉身是什么？上下四方又是什么？

后天而生，依賴于經(jīng)驗(yàn)見識(shí)，依賴于術(shù)法神通的概念和詞語怎么能描述這近道之處？

“又是一處獨(dú)一無二的近道之所，與九重天最上層截然不同的感觸?！币煌麩o際的‘虛無深黑’中，王騰的身軀如無根之萍一般沉浮著，被莫名的霞光所包裹

此時(shí)，浸潤(rùn)在全新的角度認(rèn)知中，祂有了全新的微妙感受；在所進(jìn)入的這處地域中，己身的壽元在飛快流逝，軀體與意識(shí)在不可逆轉(zhuǎn)地往死亡盡頭靠攏！

但祂很平靜，本性靈光拔高登臨九重天，舊有的認(rèn)知模式潮水般褪去，結(jié)合感受重新進(jìn)行了構(gòu)建，化為了近道之所的維度認(rèn)知

這一刻，王騰像是成為了與近道之所相似的某種概念載體，透發(fā)出一股難言的道韻

轟然之間，周圍再也不同，雖然依舊雙目不可見，雙耳不可聞，肉身與精神的觸感不存，但卻能覺察出一些更深層次的，抽象的事物

冰涼，安靜，無聲，冷酷，空蕩，寂寞，沉郁，痛苦，黑暗，死意

這些以詞匯做載體的天地概念猶如實(shí)質(zhì)般環(huán)繞于王騰身周，以奇特的規(guī)律進(jìn)行著組合，讓他的生機(jī)逐漸黯淡，向著真正的死亡盡頭靠攏同化

“生死原點(diǎn)，我所位于的，便是‘死’的部分；而生死并存，交相呼應(yīng)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)距離很遠(yuǎn)?！蓖躜v并無壽元流逝的驚懼，祂極其平靜

甚至饒有興趣的以全新的概念角度來審視己身的狀態(tài)，祂運(yùn)轉(zhuǎn)歲月法，同樣展露出了歲月盡頭一切終末般的‘死意’，與這種純正的死意在交融

這是一種描述上的壽元消逝，與光陰般傷人的手段不同，更明確于概念，死亡靠近，沒有實(shí)際的力量，但卻是概念層次上的抽象剝奪，降維打擊

因此就算再是逆轉(zhuǎn)光陰法來回溯歲月，挽救壽元也無法阻止，無法逆轉(zhuǎn)；因?yàn)檫@是概念上，根源上的流逝；但卻能夠憑借著相近的概念來烙印，來留存，乃至同化感悟。