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第八百五十四章 五方五帝，紫霄宮道尊（合一）（第1頁）

西方極樂世界，彌勒盤坐八寶功德池內(nèi)，境界不再，仿佛只是無邊佛國中的普通僧侶，看不出絲毫的特殊之處

“南無世尊自在王佛，只是可惜了你這萬古歲月的苦修，悉數(shù)成空?！蓖辰绮辉俚膹浝?，世尊自在王佛也有些嘆息

自上古歲月便已是大神通者的彌勒，經(jīng)歷了人皇，魔佛以及玉帝等威壓世間的可怕敵手，終究還是倒在了登岸之路上

“南無阿彌陀佛，王佛不必如此，自我欲登岸的那一刻起，就做好了殉道的準(zhǔn)備，能留下此身，已然是最好的結(jié)局了?！睆浝兆叱霭藢毠Φ鲁?，盤腿坐下，神情多了幾分輕松，也有不少黯淡

畢竟這么多年的努力一朝化為泡影，本紀(jì)元登臨彼岸近乎無望，換做哪位大神通者都難以平靜。

西方極樂世界中央，那尊亙古亙今恒在的金色巨佛搖搖頭，終究是沒有開口，垂下了眼簾

天意之下，一切皆是注定

阿彌陀佛成道頗早，做減求空卻遲，與元始天尊等一樣，通過道尊與佛祖的經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索出了更適合自身，相對也完滿的法門，不是直接斬出彌勒，而是通過扶持彌勒，讓祂繼承過去、未來、現(xiàn)在三舍利

并發(fā)下地上佛國救渡眾生之愿，再經(jīng)某些秘法，才讓彌勒成為自身做減求空的產(chǎn)物，也就是說，世尊自在王佛代替原本的歷史痕跡后，即使彌勒一點(diǎn)本性靈光借助八寶功德池再生，亦不影響局勢。

而今的世尊自在王佛，便是阿彌陀佛的超脫之愿，亦是與金皇，妖皇不可調(diào)和的爭端

真實(shí)界內(nèi)，真武大帝腳踏濤濤黑水，左右龜蛇盤繞演繹太極，感受著彼岸層次的升維變化，諸天萬界都仿佛成為了眼中的一個小點(diǎn)，不再是以往的感觸

“真是了不得，昔年的五方五帝悉數(shù)登臨彼岸，北方真武，東方青帝，西方金母，南方妖皇，中央玉帝，皆是位列天意。”諸天萬界間，見證了真武登岸的造化大神通者們咂舌，驚嘆不已

上古天庭的五位帝君，竟是皆盡登臨彼岸，當(dāng)真是威震世間

“而今天庭中，應(yīng)當(dāng)也尚空出著金皇與火皇之位；五位彼岸珠玉在前，這剩下的兩個帝位就顯得格外不同起來啊，凡志在彼岸者恐怕都不愿忽略?！?/p>

鎮(zhèn)元子佇立真空家鄉(xiāng)深處，收束起眼底的驚色，頗有些感慨

饒是佛門的三世佛與道門十尊都不曾有這般全員彼岸的輝煌呢，這回恐怕就是說五方五帝之位與登臨彼岸沒有關(guān)系也沒什么人相信了

“真武···”阿修羅始祖神色復(fù)雜，這昔年征伐九幽的?？途挂蔡ぷ懔吮税秾哟危荷磉€在造化苦海內(nèi)爭渡；恐怕到最后也只能成就個偽彼岸

萬古歲月過去，差距不曾減少，反倒愈發(fā)的龐大了

所幸自己早早做出決策，舉族投入天庭地府，成為了其中一員，與真武也算是同僚了。

“我之契機(jī)，不再此紀(jì)元?！睏顟焓栈啬抗?，不再關(guān)注，當(dāng)初元始天尊便有言，祂的登岸之機(jī)并不在末劫前，而在末劫后

這也是祂一心一意相助天庭，維護(hù)孟奇的原因

天庭內(nèi)，眾神歡呼，過去的北方黑帝成就彼岸，無疑讓這個龐大勢力更加恐怖

倒是斗姆元君，勾陳神主與九天玄女幾位大神通者目光愈發(fā)復(fù)雜，久久不言，化為一聲輕嘆

昔年熟識的兩位帝君亦是先后登臨彼岸，對于苦海中爭渡的祂們而言亦是一種難言的情緒

“龜蛇二將那兩個家伙倒是要抬起頭來了?！卑腠懀柹窬碎_了口，提及了昔年真武門下的兩位神靈，皆是傳說大圓滿的境界

紫微星主望了一眼九幽的方向，倏而道“依我之見，玉帝多半會讓真武大帝前去治理九幽；畢竟祂本就是九幽蕩魔天尊，也算是完善昔日之愿景了?！?/p>

九天玄女點(diǎn)點(diǎn)頭，而今天庭愈發(fā)繁盛，一統(tǒng)三界，自然有的是神職與封地；按照真武大帝往日的性子，祂多半也樂得如此

“算了，也不關(guān)老龍的事，反正只為玉帝拉車。”不遠(yuǎn)處，六天祖龍眼簾垂下，不再關(guān)注真武大帝