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第八百六十一章 一世終（5K2）（第3頁(yè)）

然后西方極樂(lè)世界與菩提凈土飛出，加持于末日之舟，助它能扛過(guò)末劫，通向下個(gè)紀(jì)元。

轟??！

下一刻，一切都在末劫下走向破滅，紀(jì)元的概徹底消弭，被化為了虛無(wú)

而王騰亦是感受到冥冥之中的一股力量降下，但卻被扶桑古樹(shù)所吸引，直接攀附而去

砰！一聲巨響，原本生機(jī)盎然，成熟龐大的扶桑古樹(shù)霎時(shí)焦黑，且在飛速破裂，無(wú)數(shù)紋路凸顯，在眾人的目光中寸寸化為飛灰，交織起絢爛流光

一件足以支撐起三界萬(wàn)方，支撐起新紀(jì)元的古樹(shù)就這般消弭，成為了紀(jì)元破滅的最后一朵煙火

在這光海中，王騰深吸一口氣，頭懸金蓮，掌托金蟬的菩提正覺(jué)圣佛走出，將菩提妙樹(shù)擲出了末日之舟外，送向了某個(gè)未名之地

唰！

下一刻，菩提光轉(zhuǎn)，琉璃剔透，清凈灑落，這株妙樹(shù)飛入了破滅中，被高空突兀呈現(xiàn)的淡金佛掌握住，宏大莊嚴(yán)的誦經(jīng)之聲不絕于耳。

“善哉，善哉，世尊如來(lái)！”

清凈灑落，琉璃光轉(zhuǎn)，這只大手的主人望著末日之舟慈悲一笑，旋即猛地刷出妙樹(shù)，浩蕩超脫之光呼嘯而過(guò)，為末日之舟開(kāi)出了一條正確的道路

“佛祖？！”在這大手顯化之際，已然進(jìn)入了末日之舟的阿彌陀佛與菩提古佛皆是有所感應(yīng)，那古老的名諱脫口而出，充滿了驚詫之意

緊接著，那只大手向著王騰與孟奇一指，有莫名的力量將祂們包裹，順著冥冥中的某種聯(lián)系出現(xiàn)在了更高維之地

唰！

在這股朦朧之力下，清澈撕開(kāi)了當(dāng)前混亂又瘋狂的重重虛無(wú)，瞬間追溯往源頭，仿佛來(lái)到了一切初現(xiàn)的狀態(tài)里。

王騰與孟奇浮現(xiàn)，身軀卻仿佛一個(gè)平面般的小點(diǎn)，又像是一節(jié)抽象的概念線條，無(wú)法形成立體般的存在；己身的存在狀態(tài)似乎與這處超脫的神秘之地格格不入，遠(yuǎn)不到這一領(lǐng)域

正當(dāng)兩人感受著這股玄妙狀態(tài)，體味著超脫之地的不同時(shí)，前方幽幽暗暗散去，璀璨星線交織，赫然有一尊道人端坐于內(nèi)，靜靜看著祂們“到來(lái)”

那語(yǔ)言無(wú)法描述的道人忽地起身，微笑開(kāi)口“貧道元始?！?/p>

道窮見(jiàn)元始

真正的元始天尊！

與王騰，孟奇兩人的抽象狀態(tài)不同，這語(yǔ)言無(wú)法描述的存在則是立體的，全方位的，完全適應(yīng)于這處超脫之地

“道果···”王騰輕語(yǔ)，這便是彼岸們追求的事物，不可知不可論，真正的超脫之境。

無(wú)所不知、無(wú)所不在、無(wú)所不能，一說(shuō)就錯(cuò)一想就謬的境界

或者可以說(shuō)，境界對(duì)于祂們而言已經(jīng)失去了意義，這種概念已經(jīng)無(wú)法用于描述祂們，不適用，不夠格了

祂們是定義境界的存在，而不是被境界定義的生靈

孟奇亦是神往，在祂看來(lái)，也只有遷躍，升華，升維等一系列概念能夠略微描述一二這種變化，但依舊是蒼白無(wú)力的，無(wú)法構(gòu)筑全貌

愈近道果愈難言，不到那一層次，永遠(yuǎn)無(wú)法明了