黑巖小說

第127章 莊子略解 23（第6頁）

“天鈞自運”的宇宙法則為生態(tài)治理奠基

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人類當從地球統(tǒng)治者轉為“淵默的觀察者”

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五、淵默雷聲的永恒回響

《庚桑楚》篇的思想如太古洪鐘：

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它解構了尊賢任智的政治神話

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它確立了衛(wèi)生之經(jīng)的治理本體

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它開辟了天鈞自運的文明圖景

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它完成了權力本質的終極祛魅

在“尸居環(huán)堵”的意象中，莊子預言后現(xiàn)代政治的消解；于“能兒子乎”的詰問里，揭示統(tǒng)治藝術的本質是守護本真；借“天鈞自運”的宇宙法則，為文明演進指明無為之路。

現(xiàn)代政治的根本困境，仍是畏壘山前的抉擇——在干預與放任之間，如何守護社會的自然生機？莊子的回答如雷貫耳：

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權力當如冰炭不言而冷熱自明

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治理者應若尸居環(huán)堵而萬物自化

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制度設計需效四時行而百物生

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文明進步在通其分而成毀一如

當統(tǒng)治者放下改造社會的執(zhí)念，在淵默中觀照天地韻律；當政治制度停止強制規(guī)范，在虛空中任秩序自然涌現(xiàn)；當人類超越干預主義的迷思，重歸“衛(wèi)生之經(jīng)”的本真狀態(tài)——那聲名為“天鈞自運”的宇宙驚雷，便將震醒所有權力迷夢，在淵默的統(tǒng)治藝術中，見證文明新生的曙光。