黑巖小說

第179章 易經(jīng)概覽 39（第2頁(yè)）

需要正確理解?！胺瓷硇薜隆辈皇呛?jiǎn)單的自我反省，而是如《孟子》“行有不得者皆反求諸己”的修養(yǎng)功夫，通過返觀自身提升德行以濟(jì)險(xiǎn)阻?！胺瓷怼眲t是返求諸己，這是蹇卦哲學(xué)在人格修養(yǎng)中的具體應(yīng)用。

蹇卦與儒家修身思想

蹇卦哲學(xué)與儒家修身思想深度契合。卦辭強(qiáng)調(diào)“利見大人”，與孔子“見賢思齊”的修身觀念相通；爻辭重視“匪躬之故”，與儒家“不怨天不尤人”的處世態(tài)度一致；強(qiáng)調(diào)“反身修德”，與“吾日三省吾身”的修養(yǎng)功夫相合。

漢代儒者特別重視蹇卦的修身意義?！栋谆⑼x》云：“蹇者，難也。君子見險(xiǎn)而能止，反身修德以待時(shí)?！睂⒅棺鳛榫拥闹匾腔邸Ｋ未祆湓凇吨芤妆玖x》中進(jìn)一步闡發(fā)：“蹇，難也。足不能進(jìn)，行之難也。為卦艮下坎上，見險(xiǎn)而能止，故名為蹇?！?/p>

這種思想不是簡(jiǎn)單的消極避世，而是如《孟子》所言“窮則獨(dú)善其身”，將處蹇作為修身待時(shí)的重要機(jī)會(huì)。蹇卦揭示的正是這種“反身修德”的處世智慧。

蹇卦的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)

蹇卦思想深植于中國(guó)農(nóng)耕文明土壤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究“知時(shí)止作”：根據(jù)天時(shí)安排農(nóng)事，旱則止溉，澇則止播，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載了順應(yīng)天時(shí)的農(nóng)事活動(dòng)，體現(xiàn)了“見險(xiǎn)而能止”的農(nóng)業(yè)智慧。

這種農(nóng)耕文明的知止智慧形成獨(dú)特的中國(guó)自然觀：重視審時(shí)度勢(shì)，強(qiáng)調(diào)知止不殆，肯定待時(shí)而動(dòng)。與盲目進(jìn)取的發(fā)展觀、過度開發(fā)的生產(chǎn)模式形成鮮明對(duì)比。

中國(guó)古代的“休養(yǎng)生息”政策，通過適時(shí)止役恢復(fù)民力，《史記》記載漢初實(shí)行“與民休息”，正是蹇卦思想在治國(guó)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

蹇卦與兵法中的知止智慧

蹇卦的知止智慧在軍事領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)。中國(guó)古代兵法講究“知難而退”——遇到險(xiǎn)阻及時(shí)撤退，《孫子兵法》云“強(qiáng)而避之”，體現(xiàn)了見險(xiǎn)能止的軍事智慧。

“以退為進(jìn)”的戰(zhàn)略——通過暫時(shí)后退爭(zhēng)取主動(dòng)，《老子》云“將欲歙之，必固張之”，正是蹇卦哲學(xué)在軍事中的運(yùn)用?！皥?jiān)壁清野”的戰(zhàn)術(shù)——通過固守待機(jī)消耗敵軍，如戰(zhàn)國(guó)廉頗守長(zhǎng)平，體現(xiàn)了知止待時(shí)的軍事思想。

軍事思想中的“知止不殆”——知道停止才能避免危險(xiǎn)，《孫子兵法》云“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，這種重視知止的軍事觀，與西方強(qiáng)調(diào)決戰(zhàn)的軍事傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比。

蹇卦的醫(yī)學(xué)調(diào)治理念

蹇卦的知止思想在中醫(yī)理論中也有深刻體現(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“形勞而不倦”——?jiǎng)谧鞫贿^度，《素問》云“起居有常，不妄作勞”，體現(xiàn)了知止的養(yǎng)生智慧。

中醫(yī)治療講究“中病即止”——用藥達(dá)到效果即停止，《傷寒論》云“若一服汗出病瘥，停后服”，正是蹇卦思想在醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用。養(yǎng)生方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，通過順應(yīng)自然規(guī)律保持健康，與蹇卦“見險(xiǎn)而能止”的思想一脈相承。

結(jié)語(yǔ)：知止智慧的現(xiàn)代意義

蹇卦作為《周易》第三十九章，揭示了中國(guó)文明一種獨(dú)特的知止智慧：通過反身修德實(shí)現(xiàn)險(xiǎn)中求通。在急功近利的現(xiàn)代社會(huì)，這種智慧顯得尤為珍貴。

蹇卦提醒我們：真正的智慧需要知進(jìn)知止，真正的成功需要審時(shí)度勢(shì)，真正的修養(yǎng)需要反求諸己。如農(nóng)夫知時(shí)止作，如兵家知難而退，如醫(yī)者中病即止，都需要一種深刻的蹇卦智慧。

這種智慧不是簡(jiǎn)單的保守退縮，而是對(duì)險(xiǎn)阻本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)知止藝術(shù)的理解，對(duì)修德境界的追求。如《老子》“知足不辱，知止不殆”，知道滿足、懂得停止才是長(zhǎng)久的智慧。

當(dāng)我們重新發(fā)現(xiàn)蹇卦的哲學(xué)深度，這個(gè)象征“險(xiǎn)阻”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡畏難不前，而是揭示了一種深刻的知止哲學(xué)，一種高超的處蹇藝術(shù)，一種通過山上有水而達(dá)于反身修德的智慧。這或許就是蹇卦給予這個(gè)浮躁時(shí)代的珍貴禮物。