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第36章 道德略解13（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第十三章原文：

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寵辱若驚，貴大患若身。

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何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

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何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？

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故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。

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此章如一把寒刃，剖開(kāi)世人最深的執(zhí)念——那患得患失的驚惶，那如影隨形的憂(yōu)懼，皆因“我”字如枷鎖套頸。老子冷眼點(diǎn)破：寵辱皆是牢籠，貴身實(shí)為貴患。

“寵辱若驚，貴大患若身”，開(kāi)篇十字如冰針刺骨。世人得寵則狂喜，受辱則暴怒，心隨外境起伏如驚弓之鳥(niǎo)。老子直指病灶：你所以視寵辱如雷霆，只因?qū)ⅰ白晕摇惫┓钤谏駢獙櫲柚?，皆抽在名為“吾”的幻象上?/p>

解“寵辱若驚”，如剝洋蔥見(jiàn)淚：“寵為下，得之若驚，失之若驚”。世人皆以為受寵是登高，老子卻道破：寵的本質(zhì)是卑下！受寵者如玩物，命運(yùn)系于他人喜怒；得寵時(shí)戰(zhàn)兢（若驚），失寵時(shí)惶怖（若驚），終生跪伏在恩威的祭壇前。此非尊榮，實(shí)為精神奴役。

再剖“貴大患若身”，如照妖鏡顯形：“吾所以有大患者，為吾有身”。身非指血肉之軀，而是對(duì)“我”的頑固認(rèn)同——我的得失、我的榮辱、我的生死。當(dāng)人將“我”鑄成金身供奉，憂(yōu)患便如香火繚繞不絕：怕身?yè)p，怕名污，怕利失。老子拋出驚世解藥：“及吾無(wú)身，吾有何患？”此“無(wú)身”非棄絕生命，而是消解對(duì)“小我”的癡迷，如冰雪融于春水，再無(wú)形狀可傷。

至此，老子點(diǎn)出圣王之道：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”。此句如蓮花綻于淤泥：

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貴以身：視己身為天下至寶者

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愛(ài)以身：貪戀自我存續(xù)者

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此等人若治天下，必以私欲榨取萬(wàn)民

而真圣王恰恰相反：