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第68章 道德略解45（第1頁(yè)）

大成若缺：《道德經(jīng)》第四十五章的暗夜燈塔

《道德經(jīng)》第四十五章原文：

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

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當(dāng)張良拾起黃石公遺落的《太公兵法》，當(dāng)包拯推開(kāi)開(kāi)封府那扇剝漆的衙門(mén)，當(dāng)米開(kāi)朗基羅凝視大衛(wèi)原石的第一道鑿痕——他們都在踐行老子“大成若缺”的宇宙玄機(jī)。這章經(jīng)文如一把青銅鑰匙，為困于表象的塵世開(kāi)啟三重辯證之門(mén)：完美恰在殘缺處顯影，充盈正在虛空里呼吸，至剛至巧者反而示弱守拙。

一、若缺若沖：天道運(yùn)行的矛盾法相

老子以五組悖論撕開(kāi)認(rèn)知迷霧：

大成若缺

漢宣帝賜麒麟閣功臣像，霍光居首卻獨(dú)無(wú)題名。光生前權(quán)傾朝野，其像反成無(wú)字碑——最高功業(yè)以留白存世。明永樂(lè)大典輯書(shū)萬(wàn)卷，今存不及4%，殘頁(yè)反成中華文明基因庫(kù)。

大盈若沖

蘇軾泛舟赤壁嘆：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，取之無(wú)禁?！碧斓刂劣?，恰是看似空無(wú)的風(fēng)月。宋汝窯天青釉盤(pán)，冰裂紋如虛空脈絡(luò)，釉色在胎骨收縮的殘缺中幻化宇宙之色。

大直若屈

張廷玉侍康雍乾三朝，奏對(duì)必言“萬(wàn)死”。晚年乞骸骨九次方得歸，箱籠盡封御賜之物。其家訓(xùn)云：“立身若江河，遇巖則繞，遇淵則蓄?！?/p>

二、若拙若訥：人間智慧的陰性光芒

大巧若拙

郭橐駝種樹(shù)“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，反較他植早實(shí)豐碩。柳宗元悟道：“能順木之天以致其性焉爾。”今之榫卯魯班鎖，凸凹咬合不用一釘，地震中反較鋼筋更韌。

大辯若訥

包拯審案“片言折獄”，汴京民謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”其奏疏字字如鑿，卻罕見(jiàn)廷辯。開(kāi)封府遺址出土宋代碑刻，正堂“戒石銘”僅二十字：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！?/p>

三、動(dòng)靜相生：清靜正道的宇宙律令

躁勝寒，靜勝熱

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，鮮卑貴族寒冬策馬南下，以躁動(dòng)抗嚴(yán)寒。待定鼎中原，卻命造龍門(mén)石窟，在佛陀的靜穆中消解文化沖突的灼熱。

清靜為天下正

文景之治廢肉刑、免田租，未央宮漏刻聲清晰可聞。至武帝初年，太倉(cāng)之粟“充溢露積于外，至腐敗不可食”——清靜蓄力終成漢武揮鞭的基石。

四、殘缺美學(xué)：東方智慧的物性啟示

老子哲思在器物中顯形：