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第101章 道德略解78（第2頁）

汴京地震，詔曰：“咎在朕躬，自今中外臣僚指陳闕失”。慶歷盛世啟——擔(dān)責(zé)固江山

四、歷史歧途：拒垢逞強(qiáng)的覆轍鑒錄

逆道而行的慘痛警示：

商紂拒諫飾非：

比干剖心，箕子佯狂。牧野倒戈日鹿臺自焚——拒垢速其亡

隋煬帝諱災(zāi)：

大業(yè)七年大水，郡縣奏“祥瑞現(xiàn)”。王薄作《無向遼東浪死歌》——飾祥釀大亂

路易十六逃瓦倫：

大革命初化裝出逃，民眾截回。民心盡失終上斷頭臺——棄責(zé)激民憤

五、水德當(dāng)代：文明困境的古老藥方

老子智慧照耀當(dāng)世：

荷蘭還地于河：

拆堤壩建滯洪公園，鹿特丹水廣場暴雨成景。洪災(zāi)反減七成——順?biāo)杂鞛?zāi)

新加坡集水區(qū)：

全境筑十七水庫，新生水廠化污水為清泉。水自給率70%——至柔解至剛需

德國魯爾轉(zhuǎn)型：

關(guān)千家煤礦，廢鋼爐改建潛水樂園。失業(yè)礦工成潛水教練——忍陣痛獲新生

六、玄鑒永恒：水德精神的文明坐標(biāo)

當(dāng)大禹執(zhí)耒耜疏九河，當(dāng)勾踐臥薪嘗苦膽，當(dāng)荷蘭工程師拆除海壩——皆證“正言若反”：

德蕾莎修女箴言：

“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌?！睘闉l死者洗傷——忍垢成至愛

曼德拉獄中種菜：

羅本島苦役二十七載，偷藏番茄籽培育希望。出獄日交獄卒：“學(xué)會照料生命”——受辱化祥瑞

日本震后復(fù)興：

三陸海岸立“逆浪碑”：居低處，思高危。集落皆遷高地——處下反得安

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《道德經(jīng)》此章如一件戰(zhàn)國青銅匜：曲流柔弱卻導(dǎo)水暢然，盤腹低洼而容污納垢。老子昭示：所有金戈鐵壁終化塵埃，唯柔水善下能穿金石；一切虛驕飾非皆若朝露，唯忍垢擔(dān)責(zé)可立圣基。

當(dāng)商紂在鹿臺裹玉自焚，當(dāng)隋煬帝在江都攬鏡長嘆，當(dāng)路易十六在斷頭臺掙扎——他們終未參透：真正的力量恰似都江堰內(nèi)江的漩渦，在盤旋中淘凈沙石；終極的擔(dān)當(dāng)必若三陸海岸的逆浪碑文，于低處警示蒼生。

那些體悟水德的圣者，在人類文明史刻下光痕：勾踐嘗膽時(shí)的灼灼目光，宋仁宗罪己詔上的斑斑墨跡，荷蘭水廣場中嬉戲孩童的笑靨——他們以柔弱承剛強(qiáng)，用忍垢納祥瑞。這或許就是老子留給世間的終極密鑰：大道似流水，處下方穿石；當(dāng)人類學(xué)會在災(zāi)厄前躬身擔(dān)責(zé)，反成文明長河的不竭動力——恰似錢塘江口那萬馬奔騰的潮頭，總在最低的海平面積蓄偉力。