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第175章 易經(jīng)概覽 35（第2頁）

需要正確理解?！白哉衙鞯隆辈皇呛唵蔚淖晕冶憩F(xiàn)，而是如《大學》“茍日新，日日新，又日新”的修養(yǎng)功夫，通過持續(xù)革新使明德自然顯發(fā)?！白哉选眲t是自我照亮，這是晉卦哲學在人格修養(yǎng)中的具體應用。

晉卦與儒家明德思想

晉卦哲學與儒家明德思想深度契合。卦辭強調(diào)“晝?nèi)杖印?，與孔子“君子疾沒世而名不稱焉”的立名觀念相通；爻辭重視“眾允”，與儒家“民之所好好之”的民本思想一致；強調(diào)“自昭明德”，與“明明德”的大學之道相合。

漢代儒者特別重視晉卦的教化意義。《白虎通義》云：“晉者，進也。明出地上，陽明漸進之象?！睂⑦M展與光明普及相聯(lián)系。宋代朱熹在《周易本義》中進一步闡發(fā)：“晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，君子所以自昭其明德也。”

這種思想不是簡單的功利進取，而是如《孟子》所言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，將進展作為德性自然的顯發(fā)。晉卦揭示的正是這種“自昭明德”的修養(yǎng)智慧。

晉卦的農(nóng)耕文明底蘊

晉卦思想深植于中國農(nóng)耕文明土壤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究“循序漸晉”：春播夏長，秋收冬藏，無不遵循漸進規(guī)律?！对娊?jīng)·豳風·七月》詳細記載了農(nóng)事活動的漸進過程，體現(xiàn)了“柔進而上行”的自然智慧。

這種農(nóng)耕文明的漸進智慧形成獨特的中國發(fā)展觀：重視循序漸進，強調(diào)水到渠成，反對揠苗助長。與追求突飛猛進的發(fā)展模式、強調(diào)跨越式發(fā)展的思維形成鮮明對比。

中國古代的“耕讀傳家”傳統(tǒng)，通過世代積累實現(xiàn)家族進步，《禮記·學記》云“比年入學，中年考?！?，體現(xiàn)了漸進式的教育理念。這種持續(xù)積累的智慧，在今天仍具深刻啟示。

晉卦與科舉制度中的漸進晉升

晉卦的進展智慧在科舉制度中得到充分體現(xiàn)。古代士人通過縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試的層層選拔，實現(xiàn)“柔進而上行”的仕途進展?！斗哆M中舉》中范進二十次應試方中舉人，正是漸進晉升的生動寫照。

科舉考試中的“三年大比”——每三年舉行一次鄉(xiāng)試，《周禮》云“三年則大比，考其德行道藝”，體現(xiàn)了漸進考核的智慧。官制中的“循資遷轉(zhuǎn)”——按資歷循序升遷，避免了破格提拔的弊端。

教育理念中的“循序漸進”——根據(jù)學生接受能力安排教學內(nèi)容，如朱熹《讀書法》強調(diào)“循序而漸進，熟讀而精思”，正是晉卦哲學在教育中的體現(xiàn)。

晉卦的醫(yī)學調(diào)養(yǎng)理念

晉卦的漸進思想在中醫(yī)理論中也有深刻體現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)“法于陰陽，和于術數(shù)”——通過順應自然規(guī)律調(diào)養(yǎng)身體，《素問》云“圣人不治已病治未病”，重視漸進預防而非激進治療。

中醫(yī)治療講究“緩則治本”——對慢性病采取緩慢調(diào)治，《傷寒論》中建中湯、理中丸等方劑，都體現(xiàn)了漸進調(diào)理的智慧。養(yǎng)生方面，中醫(yī)強調(diào)“食飲有節(jié)，起居有?！?，通過規(guī)律生活實現(xiàn)健康進步，與晉卦“柔進而上行”的思想一脈相承。

結(jié)語：進展智慧的現(xiàn)代意義

晉卦作為《周易》第三十五章，揭示了中國文明一種獨特的進展智慧：通過柔順漸進實現(xiàn)德行顯發(fā)。在急功近利的現(xiàn)代社會，這種智慧顯得尤為珍貴。

晉卦提醒我們：真正的進展需要循序漸進，真正的提升需要德性支撐，真正的光明需要自然顯發(fā)。如農(nóng)夫遵循農(nóng)時，如士人循序苦讀，如醫(yī)者緩調(diào)慢治，都需要一種深刻的晉卦智慧。

這種智慧不是簡單的線性上升，而是對進展本質(zhì)的認識，對漸進藝術的理解，對明德境界的追求。如《老子》“大器晚成”，最大的成就需要最久的磨礪。

當我們重新發(fā)現(xiàn)晉卦的哲學深度，這個象征“進展”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡激進冒進，而是揭示了一種深刻的進展哲學，一種高超的漸進藝術，一種通過柔順上進而達于自昭明德的智慧。這或許就是晉卦給予這個浮躁時代的珍貴禮物。