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第179章 易經(jīng)概覽 39（第2頁）

需要正確理解?！胺瓷硇薜隆辈皇呛唵蔚淖晕曳词?，而是如《孟子》“行有不得者皆反求諸己”的修養(yǎng)功夫，通過返觀自身提升德行以濟險阻。“反身”則是返求諸己，這是蹇卦哲學在人格修養(yǎng)中的具體應用。

蹇卦與儒家修身思想

蹇卦哲學與儒家修身思想深度契合。卦辭強調(diào)“利見大人”，與孔子“見賢思齊”的修身觀念相通；爻辭重視“匪躬之故”，與儒家“不怨天不尤人”的處世態(tài)度一致；強調(diào)“反身修德”，與“吾日三省吾身”的修養(yǎng)功夫相合。

漢代儒者特別重視蹇卦的修身意義。《白虎通義》云：“蹇者，難也。君子見險而能止，反身修德以待時?！睂⒅棺鳛榫拥闹匾腔?。宋代朱熹在《周易本義》中進一步闡發(fā)：“蹇，難也。足不能進，行之難也。為卦艮下坎上，見險而能止，故名為蹇?！?/p>

這種思想不是簡單的消極避世，而是如《孟子》所言“窮則獨善其身”，將處蹇作為修身待時的重要機會。蹇卦揭示的正是這種“反身修德”的處世智慧。

蹇卦的農(nóng)耕文明底蘊

蹇卦思想深植于中國農(nóng)耕文明土壤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究“知時止作”：根據(jù)天時安排農(nóng)事，旱則止溉，澇則止播，《詩經(jīng)·豳風·七月》記載了順應天時的農(nóng)事活動，體現(xiàn)了“見險而能止”的農(nóng)業(yè)智慧。

這種農(nóng)耕文明的知止智慧形成獨特的中國自然觀：重視審時度勢，強調(diào)知止不殆，肯定待時而動。與盲目進取的發(fā)展觀、過度開發(fā)的生產(chǎn)模式形成鮮明對比。

中國古代的“休養(yǎng)生息”政策，通過適時止役恢復民力，《史記》記載漢初實行“與民休息”，正是蹇卦思想在治國實踐中的體現(xiàn)。

蹇卦與兵法中的知止智慧

蹇卦的知止智慧在軍事領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)。中國古代兵法講究“知難而退”——遇到險阻及時撤退，《孫子兵法》云“強而避之”，體現(xiàn)了見險能止的軍事智慧。

“以退為進”的戰(zhàn)略——通過暫時后退爭取主動，《老子》云“將欲歙之，必固張之”，正是蹇卦哲學在軍事中的運用?！皥员谇逡啊钡膽?zhàn)術(shù)——通過固守待機消耗敵軍，如戰(zhàn)國廉頗守長平，體現(xiàn)了知止待時的軍事思想。

軍事思想中的“知止不殆”——知道停止才能避免危險，《孫子兵法》云“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，這種重視知止的軍事觀，與西方強調(diào)決戰(zhàn)的軍事傳統(tǒng)形成鮮明對比。

蹇卦的醫(yī)學調(diào)治理念

蹇卦的知止思想在中醫(yī)理論中也有深刻體現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)“形勞而不倦”——勞作而不過度，《素問》云“起居有常，不妄作勞”，體現(xiàn)了知止的養(yǎng)生智慧。

中醫(yī)治療講究“中病即止”——用藥達到效果即停止，《傷寒論》云“若一服汗出病瘥，停后服”，正是蹇卦思想在醫(yī)學中的運用。養(yǎng)生方面，中醫(yī)強調(diào)“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，通過順應自然規(guī)律保持健康，與蹇卦“見險而能止”的思想一脈相承。

結(jié)語：知止智慧的現(xiàn)代意義

蹇卦作為《周易》第三十九章，揭示了中國文明一種獨特的知止智慧：通過反身修德實現(xiàn)險中求通。在急功近利的現(xiàn)代社會，這種智慧顯得尤為珍貴。

蹇卦提醒我們：真正的智慧需要知進知止，真正的成功需要審時度勢，真正的修養(yǎng)需要反求諸己。如農(nóng)夫知時止作，如兵家知難而退，如醫(yī)者中病即止，都需要一種深刻的蹇卦智慧。

這種智慧不是簡單的保守退縮，而是對險阻本質(zhì)的認識，對知止藝術(shù)的理解，對修德境界的追求。如《老子》“知足不辱，知止不殆”，知道滿足、懂得停止才是長久的智慧。

當我們重新發(fā)現(xiàn)蹇卦的哲學深度，這個象征“險阻”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡畏難不前，而是揭示了一種深刻的知止哲學，一種高超的處蹇藝術(shù)，一種通過山上有水而達于反身修德的智慧。這或許就是蹇卦給予這個浮躁時代的珍貴禮物。