黑巖小說

第126章 莊子略解 22（第2頁）

[物死]

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[氣聚]

此循環(huán)非機(jī)械過程，而是“呼吸宇宙”的生命律動(dòng)——人類生命不過是宇宙的一次吐納。

二、道顯萬物的五重路徑

莊子破除形而上迷執(zhí)，開辟道體顯現(xiàn)的實(shí)證之路：

1。

每下愈況的認(rèn)知革命

東郭子追問道之所，莊子答“在螻蟻→在稊稗→在瓦甓→在屎溺”。此著名“墮落序列”實(shí)為認(rèn)識(shí)論躍升：

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消解道的超越性幻象

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確立道的遍在性本質(zhì)

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完成神圣性的徹底祛魅

“每下愈況”原則預(yù)示現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)“回到事物本身”的方法論，比胡塞爾早兩千年。

2。

大美不言的宇宙詩學(xué)

“天地有大美而不言”的命題，構(gòu)建自然美學(xué)本體論：

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四時(shí)明法：季節(jié)律動(dòng)中的宇宙韻律

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萬物成理：生命現(xiàn)象中的自然法度

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圣人原天地之美：人作為宇宙詩性的解讀者

此思想深刻影響海德格爾“詩意的棲居”，并預(yù)示生態(tài)美學(xué)的核心原則。

3。

光曜問無有的本體啟示

光曜與無有的對話揭示存在層級(jí)：

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