黑巖小說(shuō)

第67章 道德略解44（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第四十四章原文：

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪噬鯋?ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

---

范蠡助勾踐滅吳后，泛舟五湖。致書文種曰：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”種戀相位未從，終被賜死。陶朱公三致千金三散之，壽終八十八歲。這“知止不殆”的智者抉擇，恰是老子為塵世眾生設(shè)置的生命天秤——在名韁利鎖前停步者，反獲真正的長(zhǎng)久。

一、三問(wèn)驚雷：價(jià)值迷途的靈魂拷問(wèn)

老子劈空擲出三重天問(wèn)，如晨鐘撞醒沉迷者：

名與身孰親？

嵇康刑前索琴奏《廣陵散》。三千太學(xué)生請(qǐng)赦，司馬昭不允。曲終嘆：“《廣陵》絕矣！”寧碎名琴不媚權(quán)貴，以血肉之軀殉精神自由——姓名可鏤金石，生命只此一回。

身與貨孰多？

石崇金谷園斗富，以蠟代薪、碎玉爭(zhēng)豪。待趙王倫政變抄家，刑前頓悟：“奴輩利吾家財(cái)！”其寵妾綠珠墜樓明志——萬(wàn)貫家財(cái)終成索命枷鎖。

得與亡孰病？

呂不韋奇貨可居，助嬴異人登秦位。官至仲父掌大權(quán)，著《呂氏春秋》懸門改字賜千金。然嬴政一紙貶書：“君何功于秦？”飲鴆而亡——投機(jī)所得，反招滅頂之災(zāi)。

二、愛(ài)藏悖論：欲望陷阱的血淚定律

“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”十字如淬血匕首，剖開(kāi)人性弱點(diǎn)：

帝王之愛(ài)：唐玄宗寵楊妃，“一騎紅塵妃子笑”。安祿山認(rèn)母獻(xiàn)“助情花”，終釀安史之亂。馬嵬坡白綾三尺，霓裳羽衣成絕唱——極致寵愛(ài)催生極致耗費(fèi)。

豪強(qiáng)之藏：和珅抄家清單載：赤金580萬(wàn)兩，地窖藏銀千萬(wàn)。嘉慶諭旨：“和珅之貪，較之前代噶禮、訥親，尤為甚焉。”三尺白綾了結(jié)，藏銀盡歸國(guó)庫(kù)——聚財(cái)如筑危樓，愈高愈易傾覆。

雅士之癖：宋徽宗癡奇石，設(shè)花石綱運(yùn)太湖石。朱勔蘇州置應(yīng)奉局，破屋拆橋運(yùn)“神運(yùn)昭功石”。民謠泣：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界朱家壞?！本缚抵?，北狩五國(guó)城——玩物之愛(ài)終喪家國(guó)。

三、知止雙璧：長(zhǎng)生久視的至簡(jiǎn)心法

“知足不辱，知止不殆”如暗夜北斗，指引迷途：

疏廣散金：漢宣帝師疏廣告老，帝賜黃金七十斤。歸鄉(xiāng)日設(shè)宴邀鄰，金盡時(shí)笑曰：“此金乃圣主惠養(yǎng)老臣，與鄉(xiāng)黨共享豈非宜乎？”子孫怨之，廣曰：“賢而多財(cái)則損志，愚而多財(cái)則益過(guò)?！薄阏呙庠庥J覦之辱。

王翦求田：秦伐楚需六十萬(wàn)軍，嬴政疑。王翦出征途中五遣使求賜田宅。或譏其貪，答曰：“秦王多疑，今空國(guó)委我，不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令坐而疑我耶？”——以退為進(jìn)方得善終。

范睢辭相：獻(xiàn)遠(yuǎn)交近攻策助秦昭王，任相時(shí)辱魏使須賈。后從蔡澤諫，謝病歸相印，封地善終。其“功成身退”比商鞅車裂、李斯腰斬，更顯老子智慧。