黑巖小說(shuō)

第32章 道德略解9（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第九章原文：

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持而盈之，不如其已；

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揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

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金玉滿堂，莫之能守；

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富貴而驕，自遺其咎。

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功遂身退，天之道。

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此章如寒刃剖珠，老子直刺人性最深的執(zhí)迷——那緊握滿溢之手，那打磨鋒刃之欲，終將被天道無(wú)情反噬。

“持而盈之，不如其已”，開(kāi)篇如警鐘轟鳴。手持器皿注水至將溢（持盈），不如適時(shí)停止（已）。世人貪求圓滿：功求全，財(cái)求足，名求赫。老子卻冷眼點(diǎn)破：盈滿恰是崩壞的前夜。月盈則虧，水滿則傾，執(zhí)著于“盈”如捧滾油行路，終將自焚。放手不是失敗，而是洞見(jiàn)盛衰循環(huán)的大智。

“揣而銳之，不可長(zhǎng)?！保M(jìn)一層。反復(fù)捶打刀刃使其鋒銳（揣銳），此刃必易折易崩。人之才干亦如是：鋒芒畢露者，必遭摧折；銳氣過(guò)盛者，難敵暗礁。老子非勸人藏拙，而是揭示剛強(qiáng)易折的天道——真正的鋒芒當(dāng)如深潭沉劍，隱銳于鞘。

“金玉滿堂，莫之能守”，此句如冰水澆頂。縱有黃金堆砌成山，白玉鋪陳滿室，終無(wú)永守之策。守財(cái)者如筑沙堡御潮，愈是壘砌高墻，愈見(jiàn)崩塌之速。老子在此刺穿財(cái)富的幻象：金玉本質(zhì)是流沙，緊握反加速流失。

“富貴而驕，自遺其咎”，直指人性病灶。富貴本如春雪，驕橫卻如火烤——雪融更快，禍殃自招（咎）。此“驕”非僅態(tài)度，更是對(duì)天道平衡的無(wú)知：當(dāng)人踞富貴之巔而蔑視眾生，實(shí)則在腳下埋下禍根。咎非天降，乃自種荊棘。

至此，老子拋出解藥：“功遂身退，天之道”。此六字如暗夜明燈：

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功遂：事業(yè)成就如花開(kāi)滿枝