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第84章 道德略解61（第1頁）

《道德經》第六十一章原文：

大國者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

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春秋時，齊桓公北征山戎救燕，燕莊公感恩送出境，竟入齊境五十里?；腹乐芏Y“諸侯相送不出境”，割燕君所至地予燕。此舉令諸侯歸心，“尊王攘夷”霸業(yè)遂成。此“大國以下小國”的智慧，正是老子邦交哲學的絕佳注腳——真正的強大，在謙卑處匯聚江河。

一、牝牡玄鑒：雌柔之道的邦交真諦

老子以牝牡喻國際關系，顛覆強權邏輯：

“下流”的江河隱喻：

大禹治水“導河積石”，黃河九曲終納百川。周室分封列國，天子稱“予一人”而諸侯曰“寡人”——位愈尊而辭愈卑

大禹治水

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大禹治水順應水性，恰如大國當如江海處下容納百川

“以靜勝牡”的史證：

漢初匈奴索貢，呂后怒欲戰(zhàn)。季布諫：“夷狄如禽獸，得其言不足喜?！彼旎貢t稱“年老氣衰”，贈車馬和親。冒頓單于慚而止兵——柔靜之姿反制強橫

唐蕃會盟的靜功：

金城公主入藏后，吐蕃屢犯邊。唐使盟于赤嶺，不言兵威而贈醫(yī)書糧種。吐蕃刻碑：“甥舅和好，垂諸萬世”——文明浸潤勝刀兵

二、上下雙取：大小邦國的博弈奇局

“或下以取”的辯證法則：

齊桓割地取信：

前664年讓燕莊公所至五十里齊土，列國贊：“桓公存三亡國，義士歸心”——割土反得天下心

瑞士中立之道：

維也納會議確認為永久中立國，為交戰(zhàn)國存黃金、傳信件。今國際組織總部云集日內瓦——守弱反成全球樞紐

新加坡事大智慧：

李光耀見尼克松時言：“小國如叢中蘭，風來則俯?！焙螳@美國最惠國待遇——謙卑贏得生存空間

三、欲求雙全：國際關系的和諧密碼

“各得所欲”的現(xiàn)實解方：

漢匈和親范例：

漢武帝前送宗女，匈奴止邊患；武帝后停和親，征戰(zhàn)四十年虛耗國力——畜人者安，拒事者危

歐盟統(tǒng)合玄機：

法德煤鋼聯(lián)營起，戰(zhàn)車廠轉產拖拉機。今小國享統(tǒng)一市場，大國得政治聯(lián)盟——各取所需成共同體

朝貢體系智慧：

鄭和下西洋厚賜諸國，琉球王屢請受封。明廷支出甚巨而四夷賓服——薄來厚往換長治久安