黑巖小說(shuō)

第133章 莊子略解 29（第1頁(yè)）

“孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖?！遍_(kāi)篇的人物關(guān)系如利刃刺入儒家倫理的核心地帶。當(dāng)圣賢孔子直面大盜盜跖，《盜跖》篇上演了中國(guó)思想史上最驚心動(dòng)魄的道德審判——被審判者恰是端坐道德神壇的圣王賢哲。在禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)深淵，莊子以盜跖為鏡，照見(jiàn)仁義話語(yǔ)背后的權(quán)力真相，其思想鋒芒刺穿兩千年道德迷霧，直抵當(dāng)代價(jià)值危機(jī)的核心。

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一、道德神話的三重解構(gòu)

莊子借盜跖之口發(fā)動(dòng)的祛魅工程：

1。

圣王譜系的暴力本質(zhì)

a[黃帝]

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b[“戰(zhàn)蚩尤血流漂杵”]

c[堯舜]

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d[“流放骨肉囚殺異己”]

e[湯武]

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f[“弒君篡位假行仁義”]

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黃帝以“仁義”之名行戰(zhàn)爭(zhēng)之實(shí)

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堯舜“放歡兜誅三苗”的倫理污點(diǎn)

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湯武革命實(shí)為“以下犯上”的悖論

2。

忠孝倫理的吃人本質(zhì)

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比干剖心：忠君倫理的血祭

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尾生溺亡：信義教條的犧牲

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鮑焦抱木：廉潔崇拜的自毀

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實(shí)質(zhì)：道德符號(hào)吞噬鮮活生命