黑巖小說(shuō)

第65章 道德略解42（第3頁(yè)）

終章雷霆萬(wàn)鈞：“強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父?！?/p>

商紂鑒戒：

《史記》載“紂倒曳九牛，撫梁易柱”的神力。然牧野之戰(zhàn)，奴隸倒戈引周師。鹿臺(tái)自焚時(shí)，玉衣裹身仍被武王射三箭——蠻力終不敵天道。

項(xiàng)羽寫(xiě)照：

巨鹿破釜沉舟顯霸王之威，然烹說(shuō)士、屠降卒。烏江畔拒渡曰：“天亡我，非戰(zhàn)之罪！”

其勇力冠世，卻不知“柔弱勝剛強(qiáng)”的至理。

現(xiàn)代回響：

希特勒閱兵照中手臂高揚(yáng)的強(qiáng)橫，與地堡自殺時(shí)的狼狽形成地獄級(jí)反差。老子“不得其死”的判詞，跨越2500年仍如懸劍。

六、沖和之境：文明存續(xù)的永恒法則

青史中最得此章精髓者，皆成文明豐碑：

張良拾履：

跪拾黃石公墜履得《太公兵法》。助劉邦定天下后，拒三萬(wàn)戶封邑：“愿棄人間事，從赤松子游?！?/p>

以柔弱守成全身之道。

德川忍術(shù)：

豐臣秀吉死后，諸將勸奪權(quán)。家康靜待十二年，待反對(duì)派自潰。遺訓(xùn)：“人生如負(fù)重遠(yuǎn)行”——將“沖氣為和”哲學(xué)融入政治實(shí)踐。

華盛頓還權(quán)：

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后向大陸會(huì)議交還軍權(quán)。其告別演說(shuō)：“劍與犁不可同握?！?/p>

不以強(qiáng)權(quán)立國(guó)，反成美國(guó)憲政基石。

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《道德經(jīng)》此章如一部宇宙交響曲。從“道生萬(wàn)物”的創(chuàng)世序章，到“負(fù)陰抱陽(yáng)”的生命賦格；自“孤寡稱王”的權(quán)力變奏，終抵“強(qiáng)梁必亡”的警世終章——老子以數(shù)字為音符，奏響天道運(yùn)行的永恒旋律。

當(dāng)秦始皇收天下兵鑄十二金人，當(dāng)凱撒在元老院接受終身獨(dú)裁官稱號(hào)，他們終未參透：真正的力量恰如都江堰內(nèi)江水，在柔順中滋養(yǎng)萬(wàn)里沃野；永恒的偉大必若交泰殿匾額，于沖和處平衡天地能量。

那些領(lǐng)悟真諦的靈魂，在歷史星空中化作不滅辰光：周文王演卦時(shí)龜甲的裂紋，范蠡散財(cái)后陶朱公的扁舟，華盛頓卸任時(shí)褪下的戎裝——他們以柔弱守護(hù)創(chuàng)世之德，用謙卑踐行教父之誡，終使人類文明在沖和之氣中延續(xù)至今。這或許就是老子留給塵世的終極啟示：萬(wàn)物生于陰陽(yáng)激蕩之際，文明存于剛?cè)崞胶庵g；當(dāng)人類學(xué)會(huì)在權(quán)力巔峰主動(dòng)稱孤，反而獲得統(tǒng)御天下的永恒冠冕。