黑巖小說

第95章 道德略解72（第2頁）

獨立戰(zhàn)爭后解甲歸田，總統(tǒng)任滿拒連任。杰斐遜贊：“給共和國系上安全帶”——去尊反成國父

四、歷史歧途：威厭相生的暴政覆轍

逆道而行的慘痛教訓(xùn)：

隋煬龍舟之禍：

發(fā)民夫百萬鑿運河，“役丁死者什四五”。無名詩：“我兄征遼東，餓死青山下”——狎居厭生激民變

崇禎加征剿餉：

陜北大旱仍征遼餉，驛卒李自成失業(yè)造反。北京破城日書：“諸臣誤朕”——威壓反速其亡

路易十四炫權(quán)：

凡爾賽夜宴燃燭二千，農(nóng)婦拾麥穗處絞刑。百年后孫輩斷頭——自貴終釀革命

五、取彼當(dāng)代：治亂玄樞的現(xiàn)代啟示

老子智慧照耀當(dāng)世：

新加坡組屋國策：

李光耀立《土地征用法》，82%國民居自有組屋。犯罪率全球最低——安其所居典范

德國能源轉(zhuǎn)型：

默克爾廢核電后壓電價，千億歐元補貼民生。無懼“黃背心”運動——厚其所生良策

芬蘭教育平權(quán)：

廢除精英學(xué)校，貧童享同等資源。pisa三冠不產(chǎn)厭學(xué)者——去自貴成至治

六、玄樞永恒：權(quán)力本質(zhì)的文明坐標(biāo)

當(dāng)召公諫厲王弭謗，當(dāng)漢文撫露臺基址，當(dāng)華盛頓歸隱芒特弗農(nóng)——皆證“去彼取此”：

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校：

鄭人議政于鄉(xiāng)校，然明請毀之。子產(chǎn)曰：“其所善者吾行之，所惡者吾改之”——容言反固威儀

唐太宗畏魏征：

得鷂鷹匿袖中，遇征奏事竟捂死。笑謂：“人言征疏慢，我見其嫵媚”——自抑反彰圣明

瑞典首相乘地鐵：

安德松拒專車配給，持通票通勤。民調(diào)支持率78%——去自貴得民心

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《道德經(jīng)》此章如一件周代青銅威：斧鉞之器卻飾饕餮紋，象征“威儀自斂”。老子昭示：所有強權(quán)高壓終成泡影，唯敬畏民生可立大威；一切自我神化皆若朝露，唯自知自愛能貫古今。

當(dāng)路易十四在鏡廳燃萬燭炫威，當(dāng)崇禎在煤山嘆“諸臣誤朕”，當(dāng)隋煬帝在江都攬鏡問蕭后“好頭頸誰當(dāng)斫之”——他們終未參透：真正的威儀恰似華盛頓故居的素樸門廊，在謙抑中永恒；終極的治道必若芬蘭教室里的平等課桌，于尋常處見大義。

那些踐行玄德的執(zhí)政者，在人類政治史上銘刻光明：子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的寬容，漢文帝撫摸露臺基址的嘆息，瑞典首相地鐵票上的防偽水印——他們以自知破自見，用自愛化自貴。這或許就是老子留給權(quán)力者的終極密鑰：威如江海，處下方成浩瀚；政似春雨，潤物本自無聲——恰似貞觀年間長安西市胡商駝隊的銅鈴，叮當(dāng)聲里自有萬國衣冠。