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第78章 道德略解55（第1頁）

《道德經(jīng)》第五十五章原文：

含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已。

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孔子適周問禮，見老子。歸謂弟子：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；至于龍，乘風(fēng)云而上天，吾不能知。今見老子，其猶龍邪！”這番贊嘆，恰似對“含德之厚”的絕佳詮釋——真正的至德，如赤子般純粹，似神龍般莫測。

一、赤子三奇：至德生命的本真顯化

老子以嬰兒為喻，揭示得道者的三重玄妙：

“毒蟲不螫”的守護(hù)場：

北魏高僧曇鸞行腳，遇虎踞道。趺坐誦經(jīng)，虎竟垂首退去。洛陽童謠：“真僧過野，百獸伏爪”——至德者身發(fā)無形護(hù)持光。

“握固”的先天之力：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》載新生兒：“握拳如持印，拇指壓四指?！贬t(yī)家謂“握固法”可安魂定魄，道士修持仿此勢——柔弱中蘊(yùn)藏宇宙原力。

“朘作”的生命元能：

扁鵲診趙簡子疾，五日不醒。察其“陽道奮興”，斷：“昔秦穆七日寤，今主亦將然?！惫麘?yīng)驗——精元未耗者生機(jī)勃發(fā)。

二、和常雙至：天人合一的永恒節(jié)律

“精之至”“和之至”六字如晨鐘，敲響生命原初韻律：

“不嗄”的聲學(xué)奇跡：

敦煌壁畫《嬰戲圖》中，童子攀枝啼哭而喉不傷。中醫(yī)謂“小兒喉軟骨未合，反成天然護(hù)膜”——自然構(gòu)造本具防護(hù)智慧。

知和的農(nóng)耕實證：

《齊民要術(shù)》記老農(nóng)法：“春種待驚蟄地氣通，秋收避白露陰氣凝。”順?biāo)臅r者倉廩實——**知天地之和方得恒常**。

知常的星象玄機(jī)：

郭守敬制《授時歷》，未赴西域而推日月食。言：“天道有常，唯精算可逮?！逼鋬x象銘文：“不窺牖而知璇璣”——洞悉常道即是真明。

三、益生之禍：背離本真的文明迷途

“益生曰祥”如雷霆警示（注：祥乃災(zāi)異古義）：

秦皇求仙：

遣徐福攜童男女入海，瑯琊臺鑄“昭明德”石刻。終歿沙丘，鮑魚掩尸臭——益生之欲反速其死。

晉哀服散：

何晏倡五石散：“服之覺神明開朗。”然裴秀嘔血亡，皇甫謐終生癱瘓。洛陽童謠：“服石求長生，白骨蔽邙山”——強(qiáng)激生命終成自戕。

嘉靖煉丹：

取處女經(jīng)血制“紅鉛”，杖斃宮女二百。壬寅宮變幾被勒斃——以人命為藥引實乃大兇。

四、心使氣強(qiáng)：妄念操控的衰亡定律