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第86章 道德略解63（第1頁）

《道德經(jīng)》第六十三章原文：

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

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周武王滅商后夜不能寐，周公問其故。王曰：“未定天保，何暇寐！”遂營洛邑、封諸侯、制禮樂。及成王時，周公輔政“一飯三吐哺”，終成成康之治四十年刑措不用——治大國若烹小鮮，火候自在翻覆外。此正是老子“為無為”的絕妙詮釋：真正的治理，在看似不經(jīng)意的分寸間成就永恒秩序。

一、無為之境：三無合道的治世真諦

老子以烹飪喻治國，揭示高階智慧：

“為無為”的庖丁解牛：

《莊子》載庖丁解?！耙陨裼龆灰阅恳暋?，文惠君悟養(yǎng)生之道。漢初曹參為相，日飲醇酒不革蕭法，民謠頌：“蕭規(guī)曹隨，守而勿失”——不妄為方成大作為

“事無事”的垂拱而治：

舜彈五弦琴歌《南風》：“南風之薰兮，可解吾民之慍兮。”孔子贊：“無為而治者，其舜也與？”——不擾民方得民心安

“味無味”的至味真章：

伊尹說湯以至味：“鼎中之變，精妙微纖。”宋仁宗夜思燒羊忍而不索，恐“自此遂為定例”——守淡泊方知真滋味

治世如烹鮮，翻頻則糜爛；若調(diào)鼎鼐，火猛則焦糊。其要在以無形之火煨有形之材，以無為之心成有為之功。

二、報怨以德：化解仇讎的玄德之功

老子顛覆常情，揭示終極化解之道：

晉文公退避三舍：

流亡時受楚王禮遇，許“若晉楚戰(zhàn)，當退三舍”。城濮之戰(zhàn)果退九十里，楚帥子玉輕進大敗——守諾反成制勝棋

光武帝焚書安叛：

得諸將私通王郎書信數(shù)千封，悉焚之曰：“令反側(cè)子自安。”河北豪杰感泣歸心——釋怨反收忠勇

婁師德唾面自干：

弟授代州刺史，師德囑：“人唾汝面，待其自干?！眲t天朝屢遭彈劾，終得善終——容辱反消禍端

戰(zhàn)國銅鼎

商周銅鼎象征權(quán)力，老子卻言治世當如“味無味”的烹飪藝術(shù)

三、作于細易：成就宏業(yè)的微末法門