黑巖小說

第88章 道德略解65（第2頁）

三、稽式玄鑒：治國之道的永恒法則

老子確立“守愚”與“炫智”的辯證范式：

漢初黃老之治：

蕭規(guī)曹隨，獄市“若為寄監(jiān)”。百姓歌曰：“載其清靜，民以寧一”——不炫智反得大治

羅馬十二銅表：

平民逼貴族公布法律，鐫刻銅表置廣場。西塞羅譽“一切公法私法源泉”——簡法守拙固國本

英國普通法系：

亨利二世立巡回法庭，依習(xí)慣法裁判?？驴酥^：“理性乃法律生命”——因俗成制勝繁文

四、玄德之境：與物反行的終極順天

老子闡釋“玄德”的深層特質(zhì)：

“深矣遠(yuǎn)矣”的禹功：

《禹貢》導(dǎo)河“播為九河”，任水自流成三角洲。較鯀“堙洪水”之智——順應(yīng)水性成大功

“與物反矣”的釋迦：

棄王位行乞，悟“苦集滅道”。鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，倡“八正道”破婆羅門智巧——逆行反成真覺

“乃至大順”的瑞士：

1848年憲法確立“直接民主”，公民公決否決高鐵提速案。今反成歐洲樞紐——守拙反得通達(dá)

五、歷史歧途：智治迷狂的文明教訓(xùn)

逆道而行的慘痛警示：

秦法密如凝脂：

出土秦簡載《田律》管降雨量，《廄苑律》規(guī)牛瘦罰盾。陳涉振臂“天下云應(yīng)”——智術(shù)過甚速其亡

宋神宗銳意變法：

王安石制《三經(jīng)新義》試進(jìn)士，司馬光斥：“以一家私學(xué)蓋先儒”——強智術(shù)壞文脈

蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟：

斯大林令烏克蘭種玉米，學(xué)者算“最優(yōu)化方案”。結(jié)果大饑荒，人相食——智算反違天道