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第98章 道德略解75（第1頁）

《道德經(jīng)》第七十五章原文：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

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隋大業(yè)七年，山東大旱，煬帝征高麗詔“免山東租賦”。然運(yùn)河龍舟過處，州縣追索纖夫口糧，王薄作《無向遼東浪死歌》于長白山：“譬如遼東死，斬頭何所傷！”——饑腸轆轆聞免賦，苛政猛于虎狼噬。此正是老子洞見的治亂根源：百姓生死，系于君心厚?。话顕嫱?，決于稅賦輕重。

一、稅噬玄殃：饑饉背后的權(quán)力之蠹

老子揭穿“民饑”的統(tǒng)治真相：

“食稅多”的明末慘劇：

崇禎加征遼餉剿餉練餉，陜北大旱人相食。驛卒李自成失業(yè)笑嘆：“挨餓死不如戰(zhàn)死！”——三餉吸髓釀甲申

羅馬高盧悲歌：

總督維勒斯年征三倍稅，高盧牧童舉柴棍起義。史家塔西佗記：“他們寧死不愿為羅馬織紫袍”——紫袍染血稅為刀

法國舊制度崩塌：

貴族免稅，農(nóng)奴繳什一稅。路易十六御苑宴飲日耗五十萬鋰，農(nóng)婦拾麥穗處絞刑——饑腸映照凡爾賽

稅賦如蜂巢，取蜜留其半則生生不息；似桑林，采葉存嫩芽則歲歲長青。其敗在竭澤而漁，殺雞取卵。

二、有為妄作：難治根源的統(tǒng)治迷障

老子刺破“難治”的虛假命題：

王莽改制亂象：

依《周禮》改幣制，五年鑄“泉貨六品二十八等”。市井哭：“每易法破產(chǎn)一批”——妄為反促民亂

宋神宗青苗禍：

強(qiáng)貸富民錢與貧農(nóng)，秋加息二分。蘇軾見“胥吏持牒下鄉(xiāng)，鞭笞立威”——善政成苛政

蘇聯(lián)集體農(nóng)莊：

烏克蘭農(nóng)民藏種籽于墻縫，士兵搜糧致大饑荒。幸存者憶：“政府海報(bào)寫著豐收”——人定勝天釀人禍

漢畫像磚舂米圖

四川漢墓畫像磚：農(nóng)婦舂米汗滴如雨，旁刻“為官莫若輕稅”

三、厚生悖論：輕死根源的統(tǒng)治反噬