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第104章 道德略解81（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第八十一章原文：

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

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春秋時(shí)楚人卞和獻(xiàn)璞，厲王刖左足，武王刖右足。及文王即位，和抱璞泣血：“吾非悲刖，悲寶玉而題之以石！”王使匠琢之，果得和氏璧——至信無(wú)華照肝膽，大辯若訥藏玄機(jī)。此正是老子揭示的終極真理：真正的道境，在悖論中圓融；永恒的豐足，于不爭(zhēng)處涌流。

一、信美玄鑒：真理的悖論本質(zhì)

老子拆解認(rèn)知迷霧的終極屏障：

“信言不美”的魏徵死諫：

太宗得鷂鷹匿袖中，徵奏事竟捂死愛禽。帝嘆：“人言征疏慢，我見其嫵媚”——逆耳忠言護(hù)盛世

“美言不信”的張儀詐楚：

許楚懷王“獻(xiàn)商於六百里”，得地僅六里。屈原悲：“變白以為黑兮，倒上以為下”——華辭終成國(guó)殤

《黃帝內(nèi)經(jīng)》箴言：

“上古真人呼吸精氣”被方士附會(huì)長(zhǎng)生術(shù)，孫思邈斥：“餌金石者速死，食谷蔬者延年”——真知素樸偽學(xué)華

大道如太虛，至真反無(wú)形；似幽谷，至音若希聲。其玄在悖論表里相成，矛盾兩極互證。

二、博知玄樞：智慧的收斂境界

老子闡釋認(rèn)知維度的終極法則：

“知者不博”的達(dá)摩面壁：

少林石洞枯坐九年，“外息諸緣內(nèi)心無(wú)喘”。終啟禪宗法脈流東土——守一破萬(wàn)惑

“博者不知”的亞氏謬誤：

著《動(dòng)物志》謂“女人牙齒少于男人”，未察妻頜。培根諷：“真理需實(shí)證非思辨”——廣博陷虛妄

錢鐘書治學(xué)法：

《管錐編》引萬(wàn)卷卻言：“學(xué)問乃荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事”——精深勝泛濫

良渚玉琮神人紋

玉琮四角刻簡(jiǎn)化神人紋，恰似“善者不辯”的圖騰——大辯若訥

三、不積玄德：宇宙豐盈的終極奧秘