“蠢”非愚蠢,《爾雅》“蠢,動(dòng)也”,指萬(wàn)物感應(yīng)而動(dòng)。
經(jīng)義闡微:
雷風(fēng)為天道之威:
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《周易》“震為雷”,雷動(dòng)則蟄蟲(chóng)蘇醒;
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《禮記》“疾風(fēng)迅雷必變”,君子敬天而整肅。
一切生命皆循此機(jī):春雷響而農(nóng)耕起,秋風(fēng)暴而倉(cāng)儲(chǔ)閉,此“蠢然”即自然響應(yīng)。
“至樂(lè)性余,至靜性廉?!?/p>
-字義古訓(xùn):
“至樂(lè)”非聲色之樂(lè),《莊子》“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”,得道之樂(lè);“性余”指心性寬裕,《尚書(shū)“寬而栗”;“至靜”如《大學(xué)》“靜而后能安”;“性廉”謂心性清儉,《楚辭》“寧廉潔正直以自清”。
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經(jīng)義闡微:
修心兩境:
1。
至樂(lè)性余:孔子“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中”,心富則物簡(jiǎn);
2。
至靜性廉:晏子一狐裘三十年(《禮記》),靜能生儉。
此與《孟子》“養(yǎng)心莫善于寡欲”互通。
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第八章:禽獸天機(jī)——自然之道與人文之化
“天之至私,用之至公?!?/p>
字義古訓(xùn):
“私”指天道專一,《荀子》“天行有常,不為堯存”;“公”如《呂氏春秋》“天下非一人之天下”。
經(jīng)義闡微:
表面矛盾實(shí)含深理:
至私:天道運(yùn)行不為物移(《詩(shī)經(jīng)》“昊天有成命,二后受之”);
至公:陽(yáng)光雨露無(wú)所偏私(《莊子》“天無(wú)私覆”)。
圣人法之:帝王獨(dú)掌權(quán)柄(至私),然施政以惠民(至公)。