黑巖小說(shuō)

第10章 上清大洞真經(jīng)概覽（第3頁(yè)）

中央黃老君（或司命君）：

居泥丸宮中央，象征中和統(tǒng)御之神。

此三神是調(diào)和人體陰陽(yáng)、固守命門的關(guān)鍵，亦是帝一尊君的重要輔佐，常與帝一同修。

3。

五臟六腑諸神：如心神（丹元）、肺神（皓華）、肝神（龍煙）、腎神（玄冥）、脾神（常在）等，與《黃庭經(jīng)》體系相通。他們是臟腑功能的靈性象征，在《大洞》修法中需逐一存思、召請(qǐng)、煥發(fā)光明。

4。

三部八景二十四真：這是上清派更為精細(xì)的身神劃分，將人體分為上（頭部）、中（胸腹）、下（腰腹以下）三部，每部有八個(gè)重要景域（能量場(chǎng)），每景有一位真神鎮(zhèn)守，共二十四真。他們是體內(nèi)三十九戶的重要組成部分，是誦章通神的具體對(duì)象。

四、

無(wú)上秘法：回風(fēng)混合帝一之道

《大洞真經(jīng)》的核心修煉法門，被尊稱為“**大洞回風(fēng)混合帝一之道**”。此道非單一法術(shù)，而是以誦經(jīng)存思為核心，融合多種要素的精妙體系：

1。

齋戒壇場(chǎng)：神圣空間的建立：

身心齋戒：

修煉前需嚴(yán)格齋戒沐浴，清心寡欲，斷絕俗務(wù)，達(dá)到身凈、口凈、意凈的狀態(tài)。

靜室壇場(chǎng)：選擇清凈密室，布置香花燈燭，營(yíng)造神圣肅穆的氛圍。修煉者面朝特定方位（如東向），象征迎請(qǐng)生炁或特定天尊。

叩齒咽津：

叩齒以集神、召神；吞咽口中生發(fā)的玉液瓊漿（“靈液”、“玄泉”）以灌溉臟腑，為存思提供能量基礎(chǔ)。此為“玉液煉形”的運(yùn)用。

2。

誦詠玉章：天音的共振：

心誦為上：強(qiáng)調(diào)“**心誦洞章，萬(wàn)神和鳴**”。不僅口誦其音，更要心領(lǐng)神會(huì)，以真意觀想經(jīng)文所描述的神境、神形。

秘咒玄音：

每一章的核心是其獨(dú)特的**“大洞玉章”**，由大量生僻字、組合字構(gòu)成（如“亶婁阿薈”、“薨懛”等）。這些并非普通語(yǔ)言，而是蘊(yùn)含特定能量頻率的**“真炁之音”**。誦念時(shí)需字字分明，音韻準(zhǔn)確（古有師傳口授），以期引發(fā)身內(nèi)關(guān)竅的共振，感召天界真炁。

觀想隨文：誦念某章時(shí)，需同步存思：

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該章對(duì)應(yīng)的**天界景象**（如祥云繚繞、金闕玉樓）。

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