黑巖小說(shuō)

第33章 道德略解10（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第十章原文：

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載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？

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專氣致柔，能嬰兒乎？

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滌除玄覽，能無(wú)疵乎？

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愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)知乎？

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天門開(kāi)闔，能為雌乎？

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明白四達(dá)，能無(wú)為乎？

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生之畜之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

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此章如十面明鏡，照見(jiàn)修行者最深的困境。老子連發(fā)六問(wèn)，句句直刺人心——那些看似崇高的追求，往往淪為囚禁本真的牢籠。

“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？”首問(wèn)如雷霆貫頂。“營(yíng)魄”喻精神與形骸，“抱一”指身心合一。世人常身心割裂：心追虛名，身陷塵勞；志在高遠(yuǎn)，體困倦怠。老子詰問(wèn)：你能否如嬰兒般渾然一體？*當(dāng)智識(shí)與欲望撕扯魂魄，當(dāng)算計(jì)與本能日夜交戰(zhàn)，人早已將自我放逐于分裂的荒原。

“專氣致柔，能嬰兒乎？”再問(wèn)如清泉激石。吐納導(dǎo)引（專氣），求身心柔軟（致柔），術(shù)法再妙，終是刻意。老子直指核心：你能否復(fù)歸嬰兒般的天然柔韌？嬰兒骨弱筋柔而握固，因其無(wú)念無(wú)執(zhí)；成人練氣修柔，反顯僵硬，因心中繃著“至柔”的標(biāo)尺。