黑巖小說(shuō)

第31章 道德略解8（第2頁(yè)）

6。

事善能：隨方就圓，遇石繞行，無(wú)往不利

7。

動(dòng)善時(shí)：春融冬凝，應(yīng)候而行，不違天時(shí)

此七善非刻意修為，而是水之本然流露。它不標(biāo)榜仁愛(ài)而萬(wàn)物蒙澤（與善仁），不鼓吹誠(chéng)信而潮信有期（言善信），不強(qiáng)求秩序而滌蕩乾坤（政善治）。其力無(wú)形，卻比一切蠻力更持久；其能無(wú)爭(zhēng)，卻比一切機(jī)巧更圓融。

“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”，如泉眼終現(xiàn)。水之不爭(zhēng)，非怯懦退讓，而是超越爭(zhēng)競(jìng)的更高法則：

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不爭(zhēng)高，故成百谷王

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不爭(zhēng)潔，故能容污濁

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不爭(zhēng)先，故穿石破岳

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不爭(zhēng)功，故萬(wàn)古長(zhǎng)流

世人患得患失，常招咎害（尤）；水無(wú)得失之心，故無(wú)怨懟纏身。當(dāng)人效水居下，反免傾覆之危；當(dāng)人如水包容，反消對(duì)立之禍。不爭(zhēng)之爭(zhēng)，恰是大爭(zhēng)；無(wú)尤之德，方為至德。

當(dāng)今之世，爭(zhēng)如疫?。籂?zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)勝于野。老子卻指給我們看那道穿行于幽谷的溪流——它不爭(zhēng)陽(yáng)光，卻得星月映照；不爭(zhēng)坦途，卻成萬(wàn)里江河。水的智慧是以退為進(jìn)的生存藝術(shù)：遇磐石則分流，逢絕壁則成瀑，入污池則沉淀自清。

上善之人，如水入杯則方，入瓶則圓，入海則浩渺。其心居卑而懷廣宇，其行不爭(zhēng)而化萬(wàn)物。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在低處扎根，在暗處蓄力，在污濁中沉淀，便懂了水近道的真諦——柔不是弱，是能屈能伸的韌性；卑不是賤，是含藏生機(jī)的淵默；不爭(zhēng)不是敗，是消弭對(duì)抗的大智。

水德之淵，實(shí)為心淵。當(dāng)世人心如沸湯爭(zhēng)涌，智者當(dāng)使心若深潭：納飛瀑而不溢，容枯葉而不濁，映星月而不炫。此間玄機(jī)，不過(guò)八字——

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居下則安

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不爭(zhēng)則全

老子以水為喻，非教人柔弱，而是示以至柔中的至剛；非勸人退避，而是揭示不爭(zhēng)中的大爭(zhēng)。在這喧囂人間，真正的力量恰如深水流淌：無(wú)聲，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)尤，卻終將抵達(dá)無(wú)垠之海。