黑巖小說

第103章 道德略解80（第3頁）

填海造島耗千億，富豪棄購。今成“世界最大爛尾礁”——人定勝天幻夢

六、至樸當(dāng)代：文明困境的古老藥方

老子智慧照耀當(dāng)世：

意大利山城復(fù)興：

圣吉米尼亞諾禁汽車，石巷設(shè)葡萄架。青年返鄉(xiāng)開陶坊——寡民煥新生

德國村莊能源社：

文德林村民自組風(fēng)電合作社，盈余購古籍贈(zèng)小學(xué)——小國蘊(yùn)大智

中國古村落保護(hù)：

浙江諸葛村恢復(fù)“中藥集市”，村民曬蘄艾制香囊。年接待反降三成——“求質(zhì)不求量”——守樸得永續(xù)

七、玄境永恒：文明歸途的終極坐標(biāo)

當(dāng)陶潛描繪桃花源，當(dāng)不丹國王草擬《幸福憲法》，當(dāng)文德林村民關(guān)閉最后一盞霓虹燈——皆證“小國寡民”：

梭羅瓦爾登湖：

筑木屋耕豆田，“我愿深扎生活吮盡精髓”?，F(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)由此始——簡居啟文明

京都哲人梅原猛：

倡“森林文明論”：日本當(dāng)回歸繩文精神，拒美式消費(fèi)主義——返古開新途

德蕾莎修女箴言：

“最可怕的貧窮是孤獨(dú)與不被需要。”垂死者之家無電視——寡民蘊(yùn)至富

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《道德經(jīng)》此章如一件良渚玉琮：外方象“小國”之界，內(nèi)圓喻“寡民”之心，中孔透射文明天光。老子昭示：所有帝國廣廈終成廢墟，唯守樸寡民可傳永世；一切技術(shù)迷狂皆若朝露，唯甘食美服能證天道。

當(dāng)秦馳道湮沒荒草，當(dāng)棕櫚島沉入波斯灣，當(dāng)墾荒區(qū)黑風(fēng)暴蔽日——他們終未參透：真正的文明恰似瓦爾登湖深秋的晨霧，在簡樸中照見永恒；終極的豐足必若不丹山寺飄動(dòng)的經(jīng)幡，于無求處得大自在。

那些踐行至樸之道的覺者，在人類文明史刻下光痕：陶淵明采菊東籬的悠然背影，梭羅測量湖冰厚度的專注側(cè)顏，白川鄉(xiāng)茅屋上升起的裊裊炊煙——他們以寡欲成大觀，用不往得常安。這或許就是老子留給世間的終極密鑰：文明如星河，至暗方見真；當(dāng)人類學(xué)會在技術(shù)狂潮中主動(dòng)選擇“小國寡民”，反成宇宙大化的永恒赤子——恰似敦煌第220窟《維摩詰經(jīng)變》中那柄不染塵埃的麈尾，拂盡三千世界的無明塵埃。