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第139章 陰符概覽2（第1頁）
《陰符經》中篇承上篇天道之理，啟下篇應用之術，以“富國安民”為綱，實闡“天人互盜”之妙用。昔伊尹以鼎烹說湯，周公制禮作樂，皆暗合此篇精義。今摒除后世丹道兵家之附會，直溯先秦黃老原旨，以經證經，以道釋道。
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第一章：天地人三盜——生生之機與反噬之危
“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。”
字義古訓：
“盜”字非貶義，《廣雅》云：“盜，取也”，此處喻自然取予之道?！读凶印ぬ烊稹费裕骸氨I天地之時利”，即此意。
經義闡微：
此三句揭示宇宙循環(huán)之理：
1。
天地盜萬物：四時更迭收萬物生機（秋肅冬藏），如《詩經》“十月蟋蟀入我床下”，天地以時令取萬物；
2。
萬物盜人：禽獸食稼、疫病傷身（《禮記》“草木零落然后入山林”），萬物反取于人；
3。
人盜萬物：圣人觀天時而漁獵耕種（《易傳》“斫木為耜，揉木為耒”），人取萬物以資生。
三者相盜相生，如環(huán)無端，正是“生生之謂易”的體現(xiàn)。
“三盜既宜，三才既安?！?/p>
字義古訓：
“宜”出自《爾雅》：“宜，事也”，引申為適度得當；“安”如《尚書》“安民則惠”，指各得其所。
經義闡微：
此句為治國修身之要訣：
三盜既宜：取予有度，如《孟子》“數(shù)罟不入洿池”，反對竭澤而漁；
三才既安：天地人各守其分，《周易》“裁成天地之道，輔相天地之宜”，即此境。
案例：禹貢定九州貢賦，依地力輕重征稅，正是“三盜宜”之實踐。
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第二章：食時之秘——機衡在握之理
“故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。”
字義古訓：
“食”非僅飲食，《黃帝內經》“谷氣通于脾”，泛指汲取滋養(yǎng)；“機”同前章，指樞紐關鍵。
經義闡微：
